التبرع بالاعضاء حرام ام حلال ؟

هل التبرع بالاعضاء بعد الموت

حرام أم حلال

؟
------------------------------------------
----------*-----------
- لو أمكن الدعم باية *قرأنية* -
----------*------------

-------------------------------------------

التبرع بالاعضاء حرام ام حلال ؟ 117

التبرع بالاعضاء حرام ام حلال ؟ Woot_jump

ما حكم التبرع بالأعضاء ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل نذهب للمستشفى لأخذ بطاقة التبرع عند الوفاة ام لا ؟
وما حدود التبرع هل يجوز ان نتبرع باكثر من عضو
مثل الكلى والأطراف والقرنية والدم وغيرها
ام ماذا ؟

الجواب :

سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله :

س : ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا كما يقولون ؟

فأجاب رحمه الله : المسلم محترم حيا وميتا ، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ، ككسر عظمه وتقطيعه ، وقد جاء في الحديث: " كسر عظم الميت ككسره حيا " ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء ، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك ؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه.
وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع بالأعضاء وقال بعضهم: إن في ذلك مصلحة للأحياء لكثرة أمراض الكلى وهذا فيه نظر ، والأقرب عندي أنه لا يجوز ؛ للحديث المذكور، ولأن في ذلك تلاعبا بأعضاء الميت وامتهانا له ، والورثة قد يطمعون في المال ، ولا يبالون بحرمة الميت ، والورثة لا يرثون جسمه ، وإنما يرثون ماله فقط. والله ولي التوفيق.
وسُئل رحمه الله :

س: إذا أوصى المتوفى بالتبرع بأعضائه هل تنفذ الوصية ؟

فأجاب رحمه الله : الأرجح أنه لا يجوز تنفيذها ؛ لما تقدم في جواب السؤال الأول ولو أوصى ؛ لأن جسمه ليس ملكا له . اهـ .

وفتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المنع من التّبرّع ، وعلل ذلك رحمه الله بأنه لا يجوز للإنسان بيع شيء من جسده ولا يجوز له التبرّع بشيء منه ، ولو كان بعد وفاته ، واستدل بقوله عليه الصلاة والسلام : كسر عظم الميت كَكَسْرِه حيا . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

وهذا لا يعني أن يُترك المريض يموت ، بل يوجد من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ممن يتبرّع ، أو ممن لا يأخذ بهذا القول ، ويأخذ بالقول الآخر القائل بالجواز .

وإنما تكون الفتوى في حق المؤمن الحيّ أو المؤمن الْمَـيِّت .
أما غير المسلم فلا يشمله الحكم .

ألم يقُل النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر " الحديث ؟
وقال : " لا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر " الحديث
ومثله قوله : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر " الحديث

وهذا يعني أن الأحكام يُخاطَب بها من كان يؤمن بالله واليوم الآخر .

فيوجد من لا يؤمن بالله واليوم الآخر أو من ضعف إيمانه بالله واليوم الآخر من يُخالف ذلك .

كما أن بعض الناس يقيس التبرّع بالأعضاء على التبرّع بالدّم ، وهذا خطأ في القياس ؛ لأن الدم يتجدد والأعضاء لا تتجدد .

وكان الإمام أحمد رحمه الله يقول : أكثر ما يُخطئ الناس في التأويل والقياس .
ولا يصح قياس التبرّع بالأعضاء على معالجة المرض ، فإن التداوي مأمور به ، بخلاف التبرّع .

والله تعالى أعلم .

زراعة الأعضاء البشرية
زراعة الأعضاء البشرية تسهم في إنقاذ حياة الكثيرين من الناس ما رأيكم فيها؟

عندي فيها توقف؛ لأن المسلم محترم، وتقطيع أعضائه فيه ضرر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كسر عظم الميت ككسره حياً)) فأنا عندي توقف في شرائها وفي التبرع بها.

حوار أجرته مجلة المجلة مع سماحته ونشر في عددها رقم (806 ) الصادر بتاريخ 23/2/1416هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن

فتوى فضيلة الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
-فقيه العصر-

س : (( وسمعت أن لكم رؤية معينة في نقل الأعضاء ، افيدونا أثابكم الله ؟ )) .
ج : (( أنا أرى أن نقل الأعضاء محرم ولا يحل ، وقد صرح فقهاء الحنابلة بأنه لا يجوز نقل العضو حتى لو أوصى به الميت فإنه لا تنفذ وصيته فالإنسان لا يملك نفسه هو مملوك ، ولهذا قال الله عز وجل : { ولا تقتلوا أنفسكم } ، وحرم على الإنسان إذا كان البرد يضره أن يغتسل فليتيمم حتى يجد ماءا دافئا ، وليس لإنسان أن يأذن لشخص فيقول يا فلان اقطع إصبع من أصابعي فكيف بالعضو العامل كالكلية والكبد وما أشبه هذا ، والله أنا أعجب كيف يتبرع الإنسان بعضو خلقه الله فيه ولا شك أن له مصلحة كبيرا ودورا بالغا في الجسم ، أيظن أحد أن الله خلق هاتين الكليتين عبثا ؟!! ، لا يمكن ، لابد أن لكل واحدة منهما عمل ، ثم إذا نزعت إحداهما وأصيبت الأخرى بمرض أو عطب ماذا يكون ؟ ، أجيبوا يا أطباء ، أقول ماذا يكون ؟ ، يموت أو يَزرع ، قد لا يتسنى .
فالذي أرى منع هذا وأن لا تجعل الأوادم كالسيارات لها ورش وقطع غيار وما أشبه ذلك )) .(2)

معظم الفقهاء أفتوا بايجاز التبرعّ بعد و حتىّ قبل الممات اذا كان الهدف انقاذ حياة أخرى و بدون مقابل

تبرع بجميع أعضائه بعد وفاته.. طنطاوي يفتي بجواز نقل أعضاء المحكوم عليهم بالإعدام في جرائم القتل وهتك العرض دون موافقة أسرهم

كتب أحمد حسن بكر ومروة حمزة ( المصريون): : بتاريخ 11 - 3 - 2009
أجاز الدكتور محمد سيد طنطاوي، شيخ الأزهر، نقل أعضاء بشرية من المحكوم عليهم بالإعدام في جرائم القتل العمد وهتك العرض، وذلك بعد تنفيذ حكم الإعدام فيهم.
وأضاف طنطاوى، على هامش فعاليات مؤتمر مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، أن من نفذ فيه حكم بالإعدام ليس له حق في أن يكون له ولاية على جسده شرعا بعد إعدامه بتلك القضايا وتصدق تنفيذ الحكم عليه، وعلى أن يكون ذلك النقل لإنقاذ حياة مريض وبدون مقابل أو موافقة من أهله.
كما أوصى الإمام الأكبر بالتبرع بكل أعضاء جسده بعد وفاته لما ينفع الناس ويذهب المرض والألم عن أي مسلم، وذلك وفق ما يراه الأطباء صالحا لغيره من المسلمين.
وفي نفس السياق، أجاز المشاركون في المؤتمر نقل الأعضاء من الإنسان الذي يثبت موته موتا حقيقيا يقينيا طبيا وشرعي،ا وأن يقر ذلك 3 من كبار الإخصائيين بالإجماع على أن يكون التبرع بدون مقابل مادي ويحقق المنفعة للشخص الذي يستفيد منه.
كما أكدوا جواز أن يوصى الإنسان بموافقته على نقل أعضائه أو بعضها عند وفاته بما ينفع الآخرين، مشيرين إلى أنه يجوز التبرع بدون مقابل من المسلم العاقل البالغ لآخر، وفقًا لما يرضاه ويختاره بدون مقابل مالي، كما يجوز التبرع للأقارب وغير الأقارب وفقا لما تقتضيه المصلحة العامة.
ورفض علماء الدين بيع الإنسان أي جزء من أجزاء جسده، وأكدوا أن ذلك باطل ومحرم شرعا، فيما يجوز تبرع الحي بجزء من جسده لإنقاذ حياة شخص آخر أو لتحسين صحته وذلك وفق ما أقره جمهور الفقهاء الذين أكدوا أن أخذ جزء من جسد الحي أو الميت لإنقاذ حياة شخص آخر يجوز مع إقرار الأطباء ذوى الثقة الدينية والعلمية بذلك للتحقق من وفاته ومفارقته الحياة بشكل شرعي.
ومن جهة أخرى، أكد الدكتور حمدي السيد، نقيب الأطباء المصريين، أن مصر هي الدولة الإسلامية الوحيدة التي تعطل فيها تشريعًا قانونيًا يسمح بنقل الأعضاء من الأموات إلى الأحياء حتى الآن، مؤكدًا أن وجود هذا التشريع سيحل مشكلة البيع التي تتم في غفلة وبدون رقابة.
وعلق نقيب الأطباء على فتوى الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف المتعلقة بإباحة نقل الأعضاء، قائلاً: أعلم أن هناك فتاوى كثيرة بشأن نقل الأعضاء والتبرع بها للمرضى، لكن لكننا لسنا في حاجة إلى فتوى، بل لقانون يجيز نقل الأعضاء.
وقال السيد، لبرنامج "90 دقيقة" على فضائية "المحور": إذا كان الأزهر أباح نقل الأعضاء، فأنا أؤكد أن هناك الكثير من الفرق الدينية ترفض ذلك وتعتبره حرامًا.
وأضاف: في كل النظم العالمية توجد قوانين وضوابط لعملية نقل الأعضاء التي لا تتم بشكل عشوائي، بل بعد التأكد تماماً من أن المخ توقف عن العمل، وأن الشخص الذي سيأخذ منه العضو قد فارق الحياة تماماً".
وأشار إلى أن القانون في هذه البلدان يشترط وجود لجنة طبية من المتخصصين الذين يقررون عملية النقل، مضيفًا: أما نحن في مصر، كلما تقدمنا خطوة في قانون نقل الأعضاء نرجع خطوات للخلف.
يُذكر أن الإمام الأكبر قد أجاز في الجلسة الافتتاحية لمجمع البحوث الإسلامية أول أمس قضية نقل الأعضاء البشرية، إلا أنه أكد أن بيع الإنسان لأعضائه "باطل" شرعا، باعتبار أنها ليست خاضعة لملكيته الشخصية ولا تدخل تحت مسمى السلعة التجارية المتصرف فيه بالبيع والشراء

شكرا على الموضوع وعلى الاضافات

» ما بغيت حرام نخلي