فن الملحون :

تراث اثنو غرافي



الملحون

هو نوع من الزجل الشعبي المنظوم بالعامية المغربية. وهو ينظم داخل قصائد ترتكز مند القرن العاشر تاريخ استكمال مقوماته العروضية والموضوعية ، على أربعة بحور هي: المبيت، ومكسور الجناح، ولوشتت، والسوسي وما يتفرع من هذه البحور من مرمات وقياسات. ومن أغراضه المتعددة نذكر: التوسلات الإلاهية، والأمداح النبوية، ووالوصايا الدينية والإجتماعي ة والربيعيات والعشاقي والترجمة ولعراض والهجاء والرثاء.

يعود تاريخ نشأته إلى الفترة الموحدية حيث اشتهر من الشعراء إبن غرلة وعبد المومن الموحدي وابن خبازة وابن حسون. وخلال الفترة المرينية اشتهر الكفيف الزرهوني ومولاي الشاد وعبد الله بن حساين. ويعد العهد السعدي فترة ازدهار الملحون حيث ظهرت مستجدات في الأوزان والبحور والأغراض على يد المغراوي والمصمودي. وقد بلغ أوجه خلال الفترة العلوية على عهد السلطان محمد الثالث مع بروز فطاحل هذا الفن أمثال الجيلالي امثيرد ثم فيما تلا ذلك من العهود مع العمراني و وبن سليمان وسيدي عبد القادر العلمي والتهامي المدغري.

اختلف الباحثون حول مفهوم كلمة "ملحون"، فالأستاذ محمد الفاسي يرى أنها مشتقة من كلمتي لحن وتلحين اللتان تعنيان الغناء والتنغيم. في حين يذهب الدكتور عباس الجراري إلى أن أصل الكلمة مشتق من اللحن بمعنى الخطأ اللغوي. وهو ما عارضه الشيخ أحمد سهوم على اعتبار أن الخطأ اللغوي هو الناتج عن خطأ في القراءة أو الكتابة ولو كان النص فصيحا، ومن تم فهو يعتقد أن لغة الخطاب في الشعر الملحون هي الدارجة المغربية التي وإن كانت ابنة العربية الفصحى، فهي قد تحررت من قيودها النحوية، وأضحت لا يحكمها سوى المنطق ومن تم لا يمكن اعتبار أذابها مغلوطة.

والأسماء الأخرى للملحون كالعلم الموهوب والسجية والنظام والكلام والشعر ولقريض والأوزان واللغا والعلم الرقيق ولكريحة، تعكس كلها مفاهيم لغوية أو فكرية لا صلة لها بالجانب النغمي الموسيقي. وقد ارتبط الملحون بالغناء مند القرن العاشركما واكب التطور في الحاصل في بنية القصيدة توجه نحو دعم أسباب تعامله مع الأنماط الموسيقية والإستفادة من معطياتها وساعد ابتكار الحربة والسرابات والنواعير على تشكيل البنية اللحنية للقصيدة. وهكذا استمد الملحون من الأغنية الشعبية بعض الآلات كالدف والتعريجة والهندقة والفرخ، إضافة إلى بعض أنساقها اللحنية وتركيباتها الإيقاعية مثلما استمد من الموسيقى الأندلسية بعض طبوعها النغمية.

وفي تعريف آخر

نبع شعر الملحون من تافيلالت و ترعرع في مكناس ليعم باقي المدن المغربية التقليدية كفاس و مراكش و سلا و الصويرة و تارودانت.. وحمل مشعل هذا الفن على مدى قرون شعراء شهد لهم التاريخ بالعبقرية والتفرد، تفننوا في استعمال الكلمات الموزونة والمحسنات البلاغية وابتكروا بحورا وأوزانا شعرية وأبدعوا في كل الأغراض من مدح وغزل وهجاء وخمريات...
وقد سمي هذا الشعر بالملحون لأن الشاعر ينظم فيه على إيقاع خاص، و بذلك يجمع بين النظم واللحن. وهذا وجه من وجوه تسميته بهذا الاسم وهناك وجه آخر وهو" اللحن"، بمعنى الخطأ، أي أنه خارج عن القواعد الإعرابية الفصيحة. والبيت الشعري في الملحون يمكن أن يتركب من شطرين أو شطر واحد، وقد يصل إلى ثلاثة أشطر أو أربعة حسب البحر الذي نظمت فيه القصيدة. وقد دأب أهل الملحون على تسمية الشطر الأول من البيت، أي الصدر، بـ: "الفراش". والعجز بـ:" الغطا"
وإذا تألف البيت من أشطار تفوق الإثنين يسمى الشطر الثالث: " الغطا الثاني"
وهكذا. وبحور شعر الملحون تصل إلى خمسة بحور. وكل بحر ينقسم إلى عدة قياسات. وعروض الملحون لا يتكون من التفاعيل كما في الشعر الفصيح، بل يتكون من مقاطع على غرار الشعر اللاتيني. وهذه البحور الخمسة هي: " المبيت ، مكسور الجناح ، السوسي المزلوك، المشتب والذّكر
جدير بالذكر أن بحور الملحون تعرف عادة باسم "المرمات". و أول بحرعرفه شعرالملحون هو بحر " المبيت "، و يتركب من أبيات تتراوح بين شطرين وخمسة أشطر وعدد تقاطيع البيت تختلف حسب قياساته التي تصل إلى 153 قياسا).
و البحر الثاني في عروض الملحون هو " مكسور الجناح " وهذا البحر لا يتركب من أبيات، وإنما من أقسام. وكل قسم كأنه بيت بذاته. يبتدئ الشاعر أولا بشطر واحد عدد تقاطيعه عشرة، ثم تأتي بعده " شطيرات " صغيرة تسمى " لمطيلعات " يختلف عددها حسب قياسات هذا البحر ثم في آخرها يأتي بيت يكون غالبا على قياس " "الحربة" أو قريبا منه. و" الحربة " هي اللازمة التي تتكرر إثر كل قسم من أقسام القصيدة و بها تعرف أيضا و بالحربة " يتحكم المنشد في ضبط الإيقاع و سمي هذا البحر" مكسور الجناح " لأنه يبدأ فيه بشطر كأنه " فراش " البيت لا يغطى،كأن له جناح واحد و كسر جناحه الثاني ، وبحر " السوسي المزلوگ" شبيه بالمنثورويستهل دائما بشطرين في كل واحد منها سبعة تقاطيع و لهما قافية واحدة ثم يشرع الشاعر في الشعر " المزلوگ " الحر أي أنه لا يلتزم ميزانا و لا قافية وفي آخر قسم من القصيدة يجعل الشاعر بيتا أو أبيات و يستعمل هذا البحــــر
بالخصوص في قصائد " الترجمات " و التي يكون فيها حوار " الخصام" البحر الرابع في عروض الملحون هو " المشتب " و يتكون القسم في هذا البحر من بيت يفصل فيه يبن أول أشطاره و بقيتها بمجوعة من الأشطار القصيرة تسمى " لمطيلعات " فكأن داخل البيت محشو بهذه الأشطار الزائدة وأصل تسمية هذا البحر " بالمشتب " مشتق من كلمة اسبانية estipula تصغير estipaبمعنى التين و منها المشتب الذي تملأ به الفرش و اللحوف أما النوع الخامس فهو المعروف " بالذكر " و القصائد المنظومة في هذا البحر تسمى الذكرات وهي شبيهة بقصائد " المبيت " من حيث أنها تتركب من حربة و لها قياس خصوصي و موضوع " الذكرات " يكون دائما إما في الصلاة على النبي (ص) و مدحه أو في مدح آل البيت و الصحابة و الأولياء.


قصيدة اَلجَّـــــــــــارْ 2

قصيدة اَلجَّـــــــــــارْ نظم الشيخ محمد لكبير بن عطية مبيت ثنائي القسم الأول اَمَنْ اَهْوَاكْ عذّْبْ قَلْبِي وَفْنَانِـــي وَفْنَانِي خَلَّى اَمْدَامْعِي طُوفَــــانْ طُوفَانْ فَوْقْ خَدِّي وَاَلنََّوْمْ اَجْفَانِــي اَجْفَانِي مَحْبُوبْ خَاطْرِي بَبْيَـــانْ بَبْيَانْ خَادْ عَقْلِي وَخْرَبْ دِيوَانِــي دِيوَانِي بِينْ اَلْفْضَا اَبْقَى حَيْـــرَانْ حَيْرَانْ يَاهْلِي شِي يْعَطَّفْ جِيرَانِـي جِيرَانِي لَغْدَرْ عَيْبْ لَلجِّيـــــرَان القسم الثاني جِيرَانْ مَا تْدُوزْ الْجَـارْ وَالْجَارْ مَا بْقَى مَهْجُورْ مَهْجُورْ بِينْ صَهْدْ اَلنَّارْ وَ اَلنَّارْ كَاتْزِيدْ اَشْرُورْ اَشْرُورْ مَاطْفَاهْ اَمْطَـارْ اَمْطَارْ اَوْ مُوجْ اَبْحُورْ اَبْحُورْ فَايْضَا زَادَتْنِي تَمْحَانِــــي تَمْحَانِي زَادْ اُزْدَادْ بَالتِّيهَـــــانْ تِيهَانْ مَالْكِي نَازَلْ لِي فَمْكَانِــــي اَمْكَانِي تَمْلَى اَبْخِيلْ وَالْفُرْسَـــانْ فُرْسَانْ مَنْ اَطْغَاتْ اَلْيُوتْ اَلْعَتْقَانِــي عُتْقَانِي خَلاَّوْ سَاكْنِي وَلْهَــــانْ وَلْهَانْ يَاهْلِي شِي يْعَطَّفْ جِيرَانِــي جِيرَانِي لَغْدَرْ عَيْبْ لَلجِّيــــرَانْ القسم الثالث جِيرَانْ بَالْحْسَانْ اَتْرُوفْ اَتْرُوفْ مَاتْدُوزْ اَولِِــيفْ اَولِِيفْ سَاكْنُ مَدْنُــــوفْ مَدْنُوفْ وَالْقْلِيبْ اَرْهِيـفْ اَرْهِيفْ بَالْهْوَى مَخْطُوفْ مَخْطُوفْ وَالْبْدَانْ اَضْعِيفْ اَضْعِيفْ يَاتْرَى يَتْبَدَّلْ غِيوَانِــــي غِيوَانِي يَرْقَى وُحَالْتِي تَزْيَــــانْ تَزْيَانْ فِي اَقْرِيبْ اِيكًبَّلْ سُلْطَانِـــي سُلْطَانِي بِيدُو اَنْغَدَّرُ كِيسَــــانْ كِيسَانْ اَلرّْحِيقْ عْلَى كُلّْ اَلْوَانِـــي اَلْوَانِــي وَنَا اقْبَالْتُ سَكْـــرَانْ سَكْرَانْ يَاهْلِي شِي يْعَطَّفْ جِيرَانِـي جِيرَانِي لَغْدَرْ عَيْبْ لَلجِّيــــرَانْ القسم الرابع جِيرَانْ نَاشْطَا بَالـرَّاحْ بَالرَّاحْ وَالْصْحَابْ اَتْمِيــحْ اَتْمِيحْ وَاَلشّْمَعْ نُــوَّاحْنُوَّاحْ بَاَلدّْمُوعْ اَيْْسِيــــحْ اَيْسِيحْ وَالْوْتَارْ اَصَـاحْاَصَاحْ واَلرّْبَابْ اِيصِيـــحْ اِيصِيحْ وَالْغْزَالْ اِيْجَاوَبْ لَلْغَانِــي وَالْغَانِي صُوتُو يْدَهَّبْ لَحْـــزَانْ لَحْزَانْ يَنْقْلَبْ بَسّْرُورْ وُسَلْــوَانِي سَلْوَانِي بَوْصَالْ قَدّْ غُصْنْ اَلْبَــانْ اَلْبَانْ فِي رْيَاضْ اَمْحَتْفَلْ يَرْضَانِـي يَرْضَانِي وَنْمِيسْ باَلْهْوَى نَشْــوَانْ نَشْوَانْ يَاهْلِي شِي يْعَطَّفْ جِيرَانِـي جِيرَانِي لَغْدَرْ عَيْبْ لَلجِّيــــرَانْ القسم الخامس جِيرَانْ عَنّْهُمْ اَسْــلاَمْاَسْلاَمْ بَالزّْهَرْ مَخْتُـــومْ مَخْتُومْ طَابَعُ بَنْسَــامْبَنْسَامْ طِيبْتُ مَنْسُــــومْ مَنْسُومْ فَاتَحْ اَلتَّبْسَــامْتَبْسَامْ مَنْ اَثْغَرْ مَبْسُـــومْ مَبْسُومْ اَسْمِي مِيمْ وُحَا كَفَانِــــي كَفَانِي مِيمْ وَاَلدَّالْ لَتََّبْيَـــــانْ تَبْيَانْ ضِفْ بْيَانْ اَلزَّوْرْ اَمْعَانِــي لَمْعَانِي عَنْدِي اَمْفَنّْنَا تَفْنَــــانْ تَفْنَانْ يَفْتَنْ مَنْ جَحْدُ مِيزَانِــــي مِيزَانِي زَهَّى اَكْهُولْ وَاَلشَّبَّــانْ شُبَّانْ وَ الْقْوَافِي مَنْ فَضْلْ اَلْغَانِـي اَلْغَانِي فَضْلُ اِيعَمّْنَا فَلْئــــانْ فَلْئانْ وَالْقْبَرْ وَالْبَعْثْ اُلَمْحَانِـــي لَمْحَانِي حَاشَا اَنْشُوفْهَا بَعْيَــانْ بَعْيَانْ يَاهْلِي شِي يْعَطَّفْ جِيرَانِـي جِيرَانِي لَغْدَرْ عَيْبْ لَلجِّيـــرَانْ تمت القصيدة

قصيدة اَعْيُونْ اَلْمَهْرَا / رَاحَا

قصيدة اَعْيُونْ اَلْمَهْرَا / رَاحَا نظم السي التهامي المدغري مبيت ارباعي القسم الأول كُنْتْ بِينْ ابْسَاتَنْ فَرْحِي وُ رَاحْتِي وَ سَرُوِر يَصَاحْ طُولْ ازْمَانِي مَرْتَاحْ خَاطِْر سَاحِـي كْمَا نْضَلْ انْبَاتْ مْسَلِي انْعِيمْ فِي رَاحَا مَاصْبِيتْ وُ لاَ مَلْتْ وُ لاَرِيتْ بِيرَدا بِِينْ ارْيَــاحْ مَاتَهْتْ بِْزينْ امْلاَحْ تَابَعْ اصْلاَحـِي مَادْنَفْتْ ابْلِيعَا وَلاَفْنِيتْ بَجْيََاحَــــا مَارْكَبْتْ ابْحُورْالْغِيوَانْ بَالضَّنَاوالدَّمْعْالْكَفَّــاحْ مَا بَيَّنْتْ ابْتَنْــوَاحْ غَايْتْ افْضَاحِي مَانَعَتْنِي وَاشِي وَلاَرْقِيبْ بَطْمَاحَـــا مَاوْلَهْتْ وُلاَهَمْتْ وُلاَسْهِيت ْسَرِّ صَايَنْ مَابََــأحْ نَحْلْ اجْبَاحِي سَـرَّاحْ بِينْ لَبْطَاحِـي مَاتْمَكَّنْتْ بْشُوفْ وُلاَفْنِيتْ بَطْرَاحَـا مَاتْنَحَّلْ حَالِي وَلاَرْشِيتْ حَتَّى رِيتْ الْوَضَـــاحْ بَدْرْ اضْوَى لِيلْتْ وَاحْ هِيَّجْ اجْرَاحِـي سَامْنِي وَرْشَقْ قَلْبِي مَنْ اشْفَارْ دَبَّاحَـا أَعْيُونْ الْمَهْرَا يَسَالْفْ الضْلِيمْ اَجِيدْ الصَّيَـــاحْ اَطَاوَسْ بِين اَدْوَاحْ يَاقْمَرْ سَاحِـي اَقْطِيبْ الْيَاسْ اَخَدْ الشَّقِيقْ يَارَحَــا القسم الثاني السارحة يَشْعَاعْ اطْلُوعْ الدَّبْدــُوحْ يَغْزَالِي يَاقُوتْْ الــــــرُّوحْ يَاقْمَرْ وَاضَحْ يَاخْدُودْ الوَرْدْ المَفْتُــوحْ يَا قْطِِيبْ الرَّوْضْ المَلْقُوحْ يَا زْهَرْ فَايَحْ يَا جْيَاحْ الكَبْدْ الْمَرْمُوحْ يَا عْلاَجْ الْقَلْبْ الْمَجْـروحْ يَا مْهَرْ سَايَحْ اِلَى تْعَطْفِي يَبْرَى دَيَا وُ كَيّْتِي وُ شْكًَيَا تَرْتـــَاحْ تَخْمَدْ بَعْدْ التَّكْـلاَحْ نَارْ تَلْفَاحِــي ابْسَرْ لُوصَالْ اتْبَرْدْ لَلْوَهْجَا الَّفَاحَـــا اِلَى تْجُودِي بَلْعَطْفْ اَضْفَرْتْ بَلْهْنَا وَ غْنَيَا وَ فْرَاحْ قَلْبِي مَنْ شَغْـفُ رَاحْ طَالْتْ اَفْرَاحِي فِي ارْضَاكْ اطْيَارْ اَرْيَاضي اَتْبَاتْ مَرْتَاحَا طُولْ مَا عَلَّمْتْ اَلْهِيزَارْ بَالّْحَاحْ وُصِيغْ التَّنْـوَاحْ وَ غْلَبْتُ بَالتَّنــْوَاحْ طَالْ تَنْوَاحِي كِيفْ غَلَبْ اقْوِيمْ اَغْزَالِي اَغْصَانْ مَلْقَاحَا يُومْ نَحْتْ اَنَا تْمَايَحْتْ عَانْسِي والْغُصْنْ فْتَمْيَـاحْ وَطْيَارْ عْلِيهْ اَفْصَاحْ بِينْ لَلْفَاحْـي بِينْ وَرْدْ اَمْكَلَّلْ بَنْدَاهْ طِيبْ وَلْقَاحَـــا غَلَبْ نُوحِي لَطْيَارْ وُ قَدَّهَا اِغْلَبْ اَلْغُصْنْ اَلْمَيَّاحْ وَاَلْخَدّْ اَغْلَبْ بَنْصَاحْ وَرْدْ فَصْبَاحِي وَالتَّغُرْ غَلْبَاتْ أدْرَارُ اَنْضِيمْ وَضَّاحَـــا أَعْيُونْ الْمَهْرَا يَسَالْفْ الضْلِيمْ اَجِيدْ الصَّيَـــاحْ اَطَاوَسْ بِين اَدْوَاحْ يَاقْمَرْ سَاحِـي اَقْطِيبْ الْيَاسْ اَخَدْ الشَّقِيقْ يَارَحَــا القسم الثالث السارحة اِلَى اشْكِيتْ اَلْغَايْتْ لَـفْرُوحْ كَاتْزِيدْ الْقَلْبْ اَلْمَجْرُوحْ هُولْ وُ جْوَايَحْ اَجْوَابْهَا شَدّْ اَعْلَى اَلْمَكًَرُوحْ بَالنّْشَاشَبْ فَالْقَلْبْ اتْلُوحْ سَمّْ لَجْرَايَــحْ قَالَتْ اَبْسَرّْ اضْمِيرَكْ بُـــحْ رَا جْوَابِي بَدْوَاكْ اِيلُوحْ يَا لِّي نَايَــحْ اِلَى اشْكِيتْ اَلْهَا بَجْمَارِي اَتْقُولْ حَتَّى جَمْرِ لَحْلاَحْ فُوقْ اَخْدُودِي وَضَّـاحْ زَادْ تَلْحَاحِـي نَارْ قَلْبَكْ وَخْدُودِي مَاتْزُولْ لَحْلاَحَـــا اِلَى اشْكِيتْ اَكْحَالْ الِّيلْ الطّْوِيلْ قَالَتْ زِينْ الدُّوَّاحْ حتَّااَنَا دُونْ اَمْــزَاحْ لِيلَتْ اَشْبَاحِي مَنْ اَشْعُورْ اَلسَّالَفْ كَحَلْ اُطْوِيلْ بَنْصَاحَا اِلَى اشْكِيتْ اَسْيُوفْ أَهْوَايَا تْقُولْ لِيَّا سَابَغْ لَلْمَــاحْ عَنْدِي سِيفِينْ اَوْقَـاحْ غَايْتْ اَسْلاَحِي فُوقْ خَدِّي تَدْمِي بَهْدَابْهَا اَلجَّرَّحَـــــا اِلَى اشْكِيتْ اَقْلاَيْدْ وَدْمُوعْ هَاطْلاَ بَالدَّمْعْ اَلْكَفَّـاحْ قَالْتْ رَاحْـتْ لَرْوَاحْ صِغْ تَوْضَاحِي شُفْ حَتَّى اَنَا فَالَّبَّا اَقْلاَيَدْ اَمْرَاحَــــا اِلَى اشْكِيتْ اَغْدَايْدْ صَدِْر اَلنَّاتْكًَا وَوْقُوفِي لَحْــلاَحْ قَالْتْ نَهْدِي تَفّــَاحْ لاَحْ وَضَّاحِـي وَاقَفْ اَمْبَنَّدْ شُفْ اَغْدَايْدُ اَلطَّفَّاحَـــــا أَعْيُونْ الْمَهْرَا يَسَالْفْ الضْلِيمْ اَجِيدْ الصَّيَـــاحْ اَطَاوَسْ بِين اَدْوَاحْ يَاقْمَرْ سَاحِـي اَقْطِيبْ الْيَاسْ اَخَدْ الشَّقِيقْ يَارَحَــا القسم الرابع السارحة اِلَى اَشْكِيتِ تَشْكِي وَتْبُوحْ مَا يْهِيبْ مْنْ اَلْهِيبْ اِيفُوحْ فَلْحْشَا لاَفَحْ بَالشَّكَا عَدِّيتْ الْمَرْمُوحْ بِينْ دُوكْ وُهَادُوكْ اِنُوحْ سَايَحْ وُ نَايَحْ مَنْ اهْوَى عَرَّاضْ اَمَرْبُوحْ غِيرْ سَاهِي مَثْلْ اَلْمَرْيُوحْ فَلْفْضَا طَايَحْ اِلَى اَشْكِيتْ اَنْحُولِي تَشْكِي اَنْحُولْ دَاكْ اَلْخَصْرْ فْتْوْشَاحْ وَتْقَابَلْ يَارَجَّــــاحْ تِهْ وَمزَاحِـي دَا بْدَاكْ وَ لاَ صَبْتْ مَنْ بْهُوتْهَا رَاحَــا اِلَى اَشْكِيتْ اَتْقَالْ اَحْمُولِي تْقُولْ تُقْلِي فَاقْ اَبْتَرْجَــاحْ عَمَّرْ لَقْمِيصْ وُ دَاحْ فَهْمْ تَشْرَاحِي فِي اَفْرَاشِي نَتْكًَلَّبْ وَالْعْقِيلْ فَنْزَاحَــــا اِلَى اَشْكِيتْ اَرْدَافْ اَهْمُومِي تْقُولْ عَمْدَالَكْ مَنْ لَكْفَاحْ شُفْ اَفْخَادْ اَفْتَلــْوَاحْ رَامْتْ اَكًَْدَاحِي اَخْلاَكًَكْ اُوَّرْكِي مَنْ تُقْلْ اَلْحْمُولْ تَتْدَاحَا اِلَى اَشْكِيتْ اَغْرُوقِي فََبْحُورْ حُبْهَا قَالَتْ لِي بَفْصَـــاحْ عَنْدِي شَابَلْ سَبَّــاحْ فَلْبَحَرْ دَاحِـي دَايَمْ اَحْشَاكْ وُ سَاقِي فَلْبْحُورْسَبَّاحَــــا اِلَى اَشْكِيتْ اَكًْيُودْ اَهْوَايَا تَقُولْ سَمْعْ الَخَلْخَالِي صَـاحْ كِيفْ اَكًْيُودَك صِيَّاحْ قَالْ يَاصَاحِي اَسْوَا اَكًْيُودَكْ وَ كًْيُودِي فَالنّْغَامْ صِيَّاحَـا أَعْيُونْ الْمَهْرَا يَسَالْفْ الضْلِيمْ اَجِيدْ الصَّيَـــاحْ اَطَاوَسْ بِين اَدْوَاحْ يَاقْمَرْ سَاحِـي اَقْطِيبْ الْيَاسْ اَخَدْ الشَّقِيقْ يَارَحَــا القسم الخامس السارحة قُلْتْ يَالَهْلاَلْ اَلْمُضُـوحْ يَالْهِيفَا كَحْلْ اَلْمَسْـرُوحْ لاَشْ تَتْمَـــاَزَحْ كُلَّمَا نَشْكِي لَكْ بَجْيُوحْ كَاتَشْكِي يَا غْصَنْ اِدُوحْ مَا سْرَ بَدْوَاوَحْ لِمْتَا وَنَيَا مَبْطُــــــــوحْ مَنْ اَهْوَاكْ اَنْجَمْ اَلْمَشْبُوحْ سَاحَرْ اَلاَّمَـــحْ اِلَى اَشْكِيتْ اَرْيَاحْ اَشْجَارِ أتْقُولْ لاَتَشْكِي سَرَّكْ بَـــاحْ صَبَرْ اَبْحَالِي تَرْتَاحْ شُفْ لَرْيَاحـِي اَتْهَزْ قَدِّ لَبْدَا بِهَا اَلْتِّيهْ دُوَّأحَــــــا اِلَى اَشْكِيتْ اَكْسِرِ وَكْسِيرْ خَاطْرِي بَالَّحْضْ اَلْدَّبَــاحْ قَالَتْ فَشْفُوفـِي رَاحْ شَهْدْ لَجبَاحِي مَنْ اَنْجَالِي كَسْرَ وَ كْسِيرْ لِيسْ بُوْقَاحَـا اِلَى اَشْكِيتْ اِلْهَا تَشْكِي لِي بْمَا شْكِيتْ وَلاَصَبْتْ اَسْرأحْ وَعْيِيتْ مَنْ اَلتَّبْرَاحْ يَاَلرَّجَاحــِي ابْهُوتْهَا غَلْبُونِي شَلاَّ اَنْصِيفْ بَرْجَاحَــا غِيرْ نَرْجَا نَعْمْ اَلْغَنِي اَيْجُودْ لِي سُبْحَانْ الْفَتَــــــاحْ عَالِي عَاتَقْ لَرْوَاحْ رَبّْ سَمَّاحِـي أِحَلْ بَابْ اَلرَّحْمَا بَمْفَاتَحُ اَلْفَتَّاحَــــا خُدْ يَرَاوِ غَزْلْ رْقِيقْ بَاَلْمْعَانِي فَاقْ اَبْتَرْجَـــــــاحْ يَفْصَحْ فُوقْ اَلْفَصَّاحْ قَالْ فَصَّاحِـي خَاتَمْ اَعْبِيرُ بَعْطُورْ الدُّهَاتْ فِيَّاحَــــا أَعْيُونْ الْمَهْرَا يَسَالْفْ الضْلِيمْ اَجِيدْ الصَّيَـــاحْ اَطَاوَسْ بِين اَدْوَاحْ يَاقْمَرْ سَاحِـي اَقْطِيبْ الْيَاسْ اَخَدْ الشَّقِيقْ يَارَحَــا تمت القصيدة

قصيدة اَلجَّــــارْ

قصيدة اَلجَّــــارْ نظم الحاج ادريس بنعلي مبيت ثلاثي القسم الأول جَارْ عْلِيّ الْغْرَامْ يَاصَاحِي جَــارْ شُفْ لُونِي يَعْطِيكْ اخْبَارِيي سِيمَتْ لَعْشِيقْ ظَاهْرَا بْالرُّقَا وَصْفُـــورَا نَتْشَكَّى كًُلّْ حِينْ مَنْ غِيرْ اضْرَارْ وَادْ لَعْقِيقْ فْخَـدِّ جَــارِيي وَعْضَايْ بْحَرّْْ نَارْ لَهْوَى صَارَتْ مَضْرُورَا نِيـرَانْ الْحُبّْ مَاتْشَبَهْهَـا نَــارْ سَالْ عَنْهَا قَلْبِي وَصْيَـارِيي امَا بَرَّدَتّْ مَنْ اجْمَارْ فْدَاتِي مَجْفُــــورَا شَهْدُ الا فْنِيتْ مَنْ عَشْقْ الْجَارْ يَاهْلِي رَغْبُ فِـيَّ جَارِيي يَنْعَمْ لِي بَالرّْضَى وُيَعْمَلْ بْحَقّْ الُّجــورَا القسم الثاني الْحُبّْ طْغَى وُعَادْ جَايَرْ جَارْ فْحُكْمُ كْثِيــــرْ وَتْرَكْنِي يَافْهِيمْ حَـايَرْ كِيفْ اجْرَى مَانْحِيــرْ وَنَاعَشْقِي فْزِينْ نَايَـرْ مَثْلْ الْبَدْرْ الْمْنِيــــرْ فَايَـــــقْ لَبْدُورْ زِينْ رْفِيعْ فْهَمَّا وُنَظْـرَا حُسْنُ مَشْكُــــورْ وَقَّدْ فَحْشَيَا نَارْ جَمْــرَا وَنَا مَهْجُـــــورْ عَلْ لَّمْحَبَّا مَاوْجَدتّْ صَبْرَا هَدِ عَـدْرَا اُبَاهْيَـا مَنْ لَبْكَـارْ تِيَّهَتْنِي وَقْوَاتْ اكْدَارِي سَلْبَتْ عَقْلِي بْسَرّْ لََحْرُوفْ وُحُسْنْ الصُّورَا َمْن قَبْلْ نْهُودْهَا يْرَفْـعُ لِيـزَارْ ُحْبهَا كَانْ فْدَاتِي سَـارِي لاكِنِّي كَانَتْ الْمْحَبَّـا عَنْدِ مَسْتُــورَا وَالْيَوْمْ يَا مَنْ تْسَالْ بَاحَتْ لَسْـرَارْ مَابْقَى مَانَخْفِي وَنْـــوَارِي خَلِّ نَاسْ الْهْوَى تْعُودْ بْحَالِي مَخْبُــورَا شَهْدُ الا فْنِيتْ مَنْ عَشْقْ الْجَارْ يَاهْلِي رَغْبُ فِـيَّ جَارِيي يَنْعَمْ لِي بَالرّْضَى وُيَعْمَلْ بْحَقّْ الُّجــورَا القسم الثالث خَلِّ لَصْحَابْ وَالْعْشَايـَرْ لَكْبِيرْمْعَ الصّْغِيــــرْ يَدِّوْ خْبَايَرْ السّْرَايـــَرْ وِيْعَلمُ بَالضّْمِيــــرْ مَاسَرّْ الْعَشْقْ غِيْر ظَاهَرْ مَعْلُومْ فْكُلّْ دِيــــرْ كِيفْ الْمَشْهُــــورْ قَيْسْ وُغِيلانْ وُقُومْ كُثْرَا عَامُ فَبْحُــــــورْ عَلْ الْحُبّْ وُغَرْقُو فْمَرَّا مَنْ غِيرْ شْعُــــورْ بَاحُ وَفْشَاوْ السَّرّْ جَهْرَا وَنَيَــا كِفْهُمْ فَلْهْــوَا نَعْْــدَارْ هَاجْ وَجْد ِ وَقْوَاتْ اكْـدَارِي فَغْرَاضْ الِّي هْوِيتْ قَدّْ الرَّايَا الْمَنْصُورَا لَغْزَالا فَاْطَــما رْقِيقَتْ لَشْفَــارْ اخْيَالْهَا وَافَقْ بِينْ ابْصَـارِي وُهِيَّ فَالّْسَانْ طُولْ اوْقَاتِي مَدْكُـــورَا نَشْفَاهَا بَلْعْيَـانْ دُوحَتْ لَزْهَــارْ تَايْهَا لِيسْ تْقُولْ اجَــارِي وَنْظَرْتْ خْدُودْهَا ضْحَاتْ بْلَحْيَا مَعْصُورَا شَهْدُ الا فْنِيتْ مَنْ عَشْقْ الْجَارْ يَاهْلِي رَغْبُ فِـيَّ جَارِيي يَنْعَمْ لِي بَالرّْضَى وُيَعْمَلْ بْحَقّْ الُّجــورَا القسم الرابع غَارُ مَنْ خَدّْهَا عْوَاطَرْ مَثْلْ الْوَرْدْ الْعْطِيــــرْ وَالْخَالْ الْعَنْبَرِي الزَّاهَرْ مَسْكُ فَـــاقْ الْعْبِيــرْ وَثْغَارْ اتْبَانْ كَاجْوَاهَرْ وَالرِييقْ كْمَ الْعْصِيـــرْ خَمْرْ الْمَخْمُـــورْ احْلَى وَقْطَعْ مَنْ كُلّْ خَمْرَا وَالْمَبْسَــــمْ دُورْ خَاتَمْ لاتَحْسَابُ يْنَشْـــرَا يَلْمَعْ وِينــــُورْ فْلُونْ مْبَهَّجْ كُلّْ يَسْـــرَا وَالْجِيدْ الطَّاوْسِي امْجَرَّدْ مَسْــرَارْ كَنّْ جِيدَ اغْزِيَّلْ فَاصْحَـارِي وَالدَّرْعيِنْ الْمْتَانْ نَحْكِي كَمْخَا مَشْكُــورَا شَاهَدتّْ اتْفِيفْحَاتْ فالصَّدْرْ صْغَـارْ شُفْ صُنْعَتْ لَ جْلِيلْ الْبَارِي تَفَّاحْ عْلَى الرّْخَامْ فِيهْ اصْفَوَا وَحْمُــورَا عَدَّب ْقَلْبِــي عْدَابْ وَنَاصَبَّــارْ حِينْ طَلُّ مَنْ تَحْتْ اِيْزَارِي وَنْظَرْتْ اجْبِينْ ضَاوْيَا وَسَْوالَفْ مَظْفُـورَا شَهْدُ الا فْنِيتْ مَنْ عَشْقْ الْجَارْ يَاهْلِي رَغْبُ فِـيَّ جَارِيي يَنْعَمْ لِي بَالرّْضَى وُيَعْمَلْ بْحَقّْ الُّجــورَا القسم الخامس قُلُ لَصْبِيغَتْ الضّْفَايَــرْ مَنْ لاَ لِـهَا نْظِِيــــرْ رَحْمِي يَا رَاحَتْ الْخْوَاطَرْ وَطْفِ نَارْ الْهْجِيــــرْ اعْيِيتْ مَنْ الْفْرَاقْ صَابـَرْ وَالْوَاقَعْ فِيـــهْ خِيــرْ كَمْ لِي مَجْهُـــــورْ وَالْيَوْمْ اْرغَبْتَكْ يَالْعَــدْرا عَفّْ مْنَ الجـــــُورْ اجِي َعْنِد بَرْضَاكْ نَبْـرَا نَضْحَى مَبْشُـــــورْ حِينْ نْشُوفَكْ جِيتِي فْبَشْرَا نَرْقَضْ بُولاعْتِي وُنَنْسَا مَاصَــارْ وُنَفْرَحْ وَنْصَدَّقْ ُبشَّــارِي وَنْقُولْ امْيَاتْ مَرْحْبَا مَحْلَى هَدْ الــزُّورَا وَنْبَاتْ فَالرّْيَاضْ مَابِينْ اشْجَــارْ بْرَاحْتَكْ يَحْلَى لِي مَسْطَـاِر وَنْسَامْ الْوَرْدْ وَالزّْهَرْ بَنْسَايَمْ مَعْطُـــورَا لَهْلاَ يَقْطَعْ لِي اَرْجَا منْ لَمْــزَارْ يَاتْرَى يَا شَمْسِي وَقْمَـارِي يَسْعَدْ بِكْ اَلزّْمَانْ وُاَتْجِي عَنْدِي مَبْشُــورَا خُدْ اَرَاوِي حْرِييرْ فَاْلغَزْلْ اعْبَــارْ صَنْعَتْ افْصِيحْ امْفَنَّنْ قَارِي قَارِي كَمَّنْ اكْتَابْ وُمَطَّالَعْ كَمَّنْ صُــورَا سَالَكْ بَحْرْ الْهْوَى وُبَحْرْ الاشْعَـارْ سَاعْدُ بَالْتْسِخيْر الــبَارِي وَضْحَاتْ اسْوَايْعُ بْفَضْلْ الْمَوْلَى مَشْكُـورَا وِيْقُولْ ادْرِييسْ بَنْ عْلِي يَاحَضَّـارْ مَانْزُولْ مْعَ الْعَشْقْ نْـدَارِي عَشْقِي مَبْنِي عْلَى الصّْفَا وِيْمَانِي مَبْـرُورَا شَهْدُ الا فْنِيتْ مَنْ عَشْقْ الْجَارْ يَاهْلِي رَغْبُ فِـيَّ جَارِيي يَنْعَمْ لِي بَالرّْضَى وُيَعْمَلْ بْحَقّْ الُّجــورَا

قصيدة زال تقليده

قصيدة زال تقليده مرمة : المبيت المثني نظم: الشيخ الوالي البركة سيدي عبد القادر العلمي 1154 ــ 1266هـ ملحوظة: كان الاستاذ الجليل سيدي محمد الفاسي يحلوا له ان يمسي هدة القصيدة <القيسارية > و سبب دلك كان يقول كلشي فيها والقسارية في لهجتنا الدارجة هي سوق تشمل كل ما يتعلق بللباس والزينة فما عليك غير دخل وخرج مقضي كل ما بغيتي . انتهى كلام محمد الفاسي أما من اضعيف الزاد على السلوع رسام مع التجار فبيبان اسواقها ايزاحـم كفاه مسكين بسيمت هل ا لفن يسام اولا ادرك من دلك الفن غير الاسـم تاجر بغير بضاعة بالفضول يتهام كْمَ ادخل يخرج حد اشطارته ايساوم ما اوصل ما كتبوه الواصلين ف:َزمام غير تهمة فيده من جملت المتاهـم الطالب ايْجارة للخدمة ايشد لحزام يبرّْ بْمخدومه وَ الطاعتـه يْلازم يجتهد بالصبراويرجى سعود ليام كيف يرجى الراحة من هُ مريض عادم اولا يقول اخدم ناس الحال كمن اعوام وَلا نظر للوصل ايشارة او لا علايم اولا يكون قليل الصرخة كثير لَمْلامْ اعيان راسه يقضانا و الضمير نايم اولا ايكون مثل من يغشاه صب لوخام اوْساعت الرافة يوجد ساكنه مفاكـم اولا يكون على الحرب بلااسلاح مقدام باش يلقى صدمت لوغا إلى اتلاطـم اولا يكون على البعض من لوراد قدام دون عارف شيخ مربي فقيه عالم زال تقليده من صلى فخلف ليمام إلى ايكون فسر اضميره ايقين جازام ما ابلقيا فمسالك ذ الفنون يـُرام "الصبع لعوج ما واتاوه الَخواتـم" الدوا النافع مر مرورته ف لفوام ينجرعْ ماها بالتكليف للحلاقـم اوسرها للجوف اينقي عفون لسخام من القلب الملسوع المبتلي السـاقم زالْ تَقْليدُه منْ صَلّى فْ: خَلْفْ لِمامْ إلا ايْكونْ افْسرْ اضْمير ايْقينْ جازَمْ التلامد فحجر لشياخ زي ليْتام من اطريق القوم المحجور ما يخاصم حين يكمل حاله والرشد فيه يفهام يحل تحجيره من هُوَ عليه ْ حـاكم كَ جنان إلى صب عليه مُزْنْ لغمام عاد هيجان القاحه فالدجا الباهم يزين غرسه يطفح زهره بطيب انسام بعد زهره يثمر ويعود رَوْض ناعم ما يلوم من عشقْ من فاتْ فيه لغرام لينْ جفنه في بحر الحب كان عايم إلى ايشوف اخيال احبيبه افغيب لمنام ايقول أيست الهجر اونلت فرح دايم أمّا إلى حل الجمع أواصله بلقدام اونادمه وحيا بيه عواهد المراسم ايْصدّق الرُّؤْيا يَشرحها ابخير وسلام ايْصيبْ حُسن الفال التعبيرها موالم يرتحم بالسر الكلي التام الـعام فْ:مَنْزْلة محجوبة عن لَومْ كل لايم زال تقليده من صلى فخلف ليمام إلى ايكون فسر اضميره ايقين جازام زاوك فالسنا وادخل تحت ضل لعلام اولا تكدر صفو الحسنات بالمأتم اولا تبدل صفو اليقضا بريبْ لَحـلام اولا تبارز سر اهل الكشف بالمنايم كون في مجمعهم زاكي اعقيل مفهام اوكون عند الامر إلى أذنوك عازم غارس الحيلة ما يجني اثمارلمرام مثيل من يحرث حب القمح فالصمايم ما يفوز بغلا بها عليه ينعـام ما يحصل راحا شوره ايعود نادم الوراد بلا لدة نوع مـن الألام الغدير احداه أوهُوَ اعطيش فـاحم من اتعب فالمبدا يرتاح عند لخـتام إلى برا ضر القلب ارتاحت القوايـم ما يله سهم قصيرالباع بين لسهام لو يكون فظاهر فعله احريص حازم زالْ تَقْليدُه منْ صَلّى فْ: خَلْفْ لِمامْ إلا ايْكونْ افْسرْ اضْمير ايْقينْ جازَمْ واش حق الصبي يوم الخلوق يفطام؟ لَلْبى تدي امه لا طعم ليه رايــم غيرْ كَ:تخرج ذاته من اغموق لرحام المن انشاه ايسبح و على اللبا يناهم يوجد نْعيم فصدر الأُمْ بيه يرحام كيف يرحام اضعيف النبت بالرّْهايم زال تقليده من صلى فخلف ليمام إلى ايكون فسر اضميره ايقين جازام من افقد تيسيره بين لَلأنـام يُدْمامْ ضيقْ لْمْعيشة ايكسرهمت الصلادم كيد هذ الدنيا قانون صرح يـعلام إلى بان ضوْ الشمس اتزاحْتْ الدواهَمْ صالح الري لْصُحبت هل الخير يُلهام يا اهناه إلى كان بحقهم قايم قوم نظرتْهمْ فمن حبهم تغـنام ما يمل انصاحا و على لوفى مداوم كل من يحضر مجمع ذْكرهم يرحام يعاين الرافة باعتقاد لِه جــازم احلاوت العطف ايطلبوها اخصوص واعوام والغراض اختلفت بطبايع العوالم والسباب المربوح مع اوقوف ليام ا تْـحل باب المنزل واتفتحت الشراجم إذااخفاوْا اهْل الحكمةعن قلوبْ لغشام ايـنـقـدهـم اهل التمييز بالوسايم يستنشقوا طـيبْ المسك امنظفينْ لخشامْ لو ايـْنحْجبْ عنهم فدواخلْ المكاتمْ القْمرْ من البعيدْ يْغطيهْ ثوبْ الغيامْ او الغلاسْ اتراهْ اعلى دارته اركايمْ ا يْـبا نْ شطـره وبياضه علْ الجو اسْهامْ كما ايبان الشـيبْ من اسحومتْ اللمايمْ زال تقليده من صلى فخلف ليمام إلى ايكون فسر اضميره ايقين جازام من احفظ خمسة د الحكمات حِفظ محكام اوْ فيه رسخوا كي رسخْ الوشـمْ فالمعاصمْ الـصمتْ وَالـعَزلة وَالهَدْنة اوتَرْك لمـلام والقناعة اوْفْراقْ البعضْ من ابنادمْ زالْ تَقْليدُه منْ صَلّى فْ: خَلْفْ لِمامْ إلا ايْكونْ افْسرْ اضْمير ايْقينْ جازَمْ يعتدل ميمونه والـسعد ليـه يُسقام يرْ تْفعْ بـعـدْ الخفْض الْهَـامتْ الدراغمْ اوْمن اترك خمسة ذا السيات ترك عـزامْ من جملت المحروم اللي اعليهْ حـارمْ الحسد وَ الكبراُولَجْفا وْضيق لَشيامْ وَ الطمع بيت الدل وامنْصْبْ الْحْشايمْ كُل سية من ذا السٍّيّات ضرّْها سامْ فاقْ سَمّْ الحيات رواقط السوادمْ اهبيل من يزعم يتزيَّا ابزي لكـرامْ وَ المَريدْ على جيده بالقدام زاطمْ ما ايليقْ ايوَجَّهْ وَجهُ الْهذ المقـامْ غيرْ من نفسه في مَلْكه امثيلْ خادمْ اتريَّض ارباب الفنّْ انفوسها اللَّقْوامْ اكي اتريَّض لَعرب اعواصـي لَهجايمْ واشْ من بات اعلى فترة او ظلْ هُوامْ كيف من بات اعلى يْصَلّي او ظل صايمْ زال تقليده من صلى فخلف ليمام إلى ايكون فسر اضميره ايقين جازام الشريعة زجرت من بان فيه الا ثَامْ لو ازعم وَين قلبه من الجَهل سالمْ والحقيقة يَفعلْ ماراد مول لحكامْ عبد رحمه سيده ما ضرته اجْرايمْ احياهْ بالثّوبة من يحي ارميمْ لعظامْ اوأَيده بلقرب اونقده من النقايـمْ الحْليم البر الشافي الغني العلامْ ايْنَتج العقما وِيْنطق البوا كمْ سر لِجابة فَصدور الرجال مكتامْ فوق ما يَكتموا الَكنوز وَالجرايمْ نَعتها خبروا بوجوده لْسون لقلامْ او خرق عادتها فيه اقصارتْ الفواهمْ انْفايَسْ الدُّرّْ مَنْ جْوَافْ الْبْحورْ يُغْنامْ اوْلاَ ايْغوصْ اعْليها إلا شْجيعْ زاعَمْ مَشْتْمَرْ امْعَ موجْ الْبْحَرْ شيخْ عَوَّامْ مَنْ الصّْغُرْ مَتْوَلَّعْ بَصْيادَتْ الَغْنايَمْ زالْ تَقْليدُه منْ صَلّى فْ: خَلْفْ لِمامْ إلا ايْكونْ افْسرْ اضْمير ايْقينْ جازَمْ كُلّْ كَنْزْ فْ: بَابُه حُرَّاسْ ليهْ خُدَّامْ اوْمَنْ اوْضايَفْ شَرْطُ لَبْخورْ وَالْعْزايَمْ مَ ايْفَتْحُ إلاَّ تاقي احْكيمْ نَجَّـامْ مَ ايْهَمُّ رصْدْ اوْ لاَ اتْرَهْبُ اطْلاسمْ زال تقليده من صلى فخلف ليمام إلى ايكون فسر اضميره ايقين جازام امْنينْ يَتْنَظَّفْ مَنْ لَدْناسْ قَلْبْ لَغْلامْ يَرْتْحَلْ الشيطانْ أللّي فيه كانْ قايَمْ كَ: الْمْزانْ إلى صَبّْ اعْلى ايْبيسْ لَكامْ زْمَرّْدُه يَصْبَحْ فوقْ ابْياضْ لاَرْضْ راشَمْ وفي نسخة"بيهْ يَحْيا منْ بَعْدْ ايْبيسُ ايْعودْ ناعَمْ" يَلْبَسْ أيزارْ اخْضَرْ وِيْلوحْ ثَوْبْ الْحْطامْ لَشّْبابْ ايْوَليّ مَنْ بَعْدْ كانْ هارََمْ اعْلى اعْطافْ اجْنابُ يَرْخي اطْرافْ لَكْمامْ منَ الزّْهَرْ وعلى الرَّاسْ يْشَيّْدْ الْعْمايَمْ ايْطَرَّدْ اخْيالْ السّوءْ مَنْ ظْميرْ مَغْيامْ حينْ يَضْحَكْ وَجْهْ انْوارُ ابْثَغْرْ باسَمْ بَبْهَجْتُ يَنْفَرْ منْ لَمْزاجْ ريحْ لَهْيامْ كيفْ تَنْفَرْ لَعْوارَضْ مَنْ احْروف لاَسَمْ الى انْشَرْ دُرّْالْقاحه فَ: اسّْلوك مَُنْظامْ ابْتَنْضيمْ انْواره تَتْزَيَّنْ الْمْشامَـمْ عْلى اكْمال الْحُسْنْ الْباهي النَّايْرْ التَّامْ مَخْتْلفَْ لَغْصانْ وَلْغْراسْ والنّْسايَمْ فيهْ يبْهَتْ واتْحيرْ ادْهانْ كُلّْ رقامْ رايْقْ النّقْشْ امفَنَّنْ صاحْبْ التْراجَمْ ما يْمَيَّزْ هَذْ التَّرْتيبْ جَلفْ مُبْهامْ زَيّْ صَمّْ الْمَسْمَعْ فَمْحافْلْ النّْغايمْ اوْ زيّْ امريضْ أدا شاوْروهِ فَطْعامْ اوْ منْ اعْوايدْ لَمْريض الزُّهْدْ فَ:الْمْطاعمْ مايْلَيَّنْ صْخورْ الصَّلْدْ سيلْ لَدْيامْ لو ايْباتْ عْليها وِيْضَلْ ماهْ ساجَمْ زال تقليده من صلى فخلف ليمام إلى ايكون فسر اضميره ايقين جازام الْعْقيلْ ايْخَمَّمْ وِيفَقْه التَّخْمامْ في اعْجوبْ الْخَنَّاسْ امْهَيّْجْ الْمظالَمْ اوْساوسُ تَسْري فَالاجسادْ سرْيْ لَمْدامْ زالْ تَقْليدُه منْ صَلّى فْ: خَلْفْ لِمامْ إلا ايْكونْ افْسرْ اضْمير ايْقينْ جازَمْ ياخودْ بالْعْروقْ امعَ الْقَلْبْ وَالْجْماجَمْ داهْ شاعْ اوذاته خَتْفاتْ عَللّْْ الَعْالمْ كيفْ خَتْفاتْ فْلَعْضا عَلّْتْ الْبْلاغَمْ مايْمَكْنُ قَيَّاسْ ايْشَدْ فيهْ بَسْهامْ اوْلايْطَعْنُ رمَّاحْ اقْوي ابْسَنّْ فاصَمْ منْ اعْتَصَمْ بالله اوْفازْ بْ: لْعْتِصامْ هَمّْتُ تَفْعَلْ فَعْلْ البَنْدْقي الصَّارمْ وِينْ ما ايْقَبَّلْ وَسْواسْ اللّْعينْ يُرْجامْ يَنْطْرَدْ وَالْجْمَرْ فْ: نَحْرُ لْهيبْ ضارَمْ قومْ طَهَّرْهُمْ الْمولى اقْلوبْ وَجْسامْ لَلْعينْ ايْظَهْروا في صورْتْ الدّْْراغَمْ مَ ايْواجَهْ لَعْدُ صافي ايْقينْ فَخْصامْ ايْعَرْفُ يَسْري سَرْيْ الْعَرْقْ فَ:الْمْسامََمْ مَنْ اسْلَمْ منْ ضيمُ مُحالْ كانْ يُضامْ صارْ مَغْلوبُ وَالْمَغْلوبْ ما ايْلاطَمْ مَ ايْنَحْجَبْ منْ فَزْعَتْ دَ الْعْدُ الْمَشْـئامْ غيرْ مَنْ بَ: الْحقْ يْقينُه اصْحيحْ لازَمْ منْ اصْفى مَنْهاجُ وَلْفى اسْعودْ ليّامْ رايْسْ الْحَكْمة بْلِجابة ايْجيهْ عازَمْ "قادم" هَلْ لَوْفى نَظْرَتْهُمْ الْكُلْ ضَرّْ بَرْهامْ والْمْألَّمْ م يسْتَغْنى عْلى التّْمايَمْ زالْ تَقْليدُه منْ صَلّى فْ: خَلْفْ لِمامْ إلا ايْكونْ افْسرْ اضْمير ايْقينْ جازَمْ تمت القصيدة بحمد الله وعونه

قصيدة زوبيدة

زوبــــــيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة سبحان من اقضى و احكم و علم الإنسان مالم يعلم . قصيدة زوبيدة من نظم الشيخ عبد الهادي بناني . الازمة : (الحربة) روف أتاج الريــام صابـغ لتمـــــــــاد يـا اكمــــال امنايـــا ومــــرادي زكــت افــروض الخـدود يا مـــــــولاتـــي زوبيــــــــدا المقطع الأول : (القسم الأول) سلطان الحب عــن اقتــــالـي جــــداد راد يــــوم أميــــدان اعنــــادي بجنــــود امحربيــــن و اسيـــــــوفــــو في تنهيـــــــدا جرح لعضـى و لصيــــــار اولكبـــــاد اتــركنـــي بليعـــات انصــــادي ونبـات انقســـم فدجـــــا و النجـــــــلات اسهيـــــــــدا و اسبابي من اهــويت راحت لفئــــاد تيهتنــــي و اقـــوى تفـــــرادي قلت التاج الريــــــــام راحت روحــــــي لفريــــــــــدا الازمة : (الحربة) روف أتاج الريــام صابـغ لتمـــــــــاد يـا اكمــــال امنايـــا ومــــرادي زكــت افــروض الخـدود يا مـــــــولاتـــي زوبيــــــــدا المقطع الثاني : (القسم الثاني) روفـــي يا غــــايت المقــــــاصـــــــد رانـــي فـــانــي انكيـــد مكــــواني هــــــــاكذا انكـــــــــايــــد مجـــروح ابلا احديـــد بيــــن الليعـــــــات و التنـــــــــاهـــد جرحي بـــاقي اجديـــد عالـــــــج البــــدود نبــرى يــا مـــولاتــــي امن الــــــدا يوفى المقصــــــود نـــزهـــــــــــى أنـــا ويـــاك مــــودا نهنــا و انعــــــــود نقبــــــــل ســــــوسنـــــــــا أو وردا يادرة فصضـاف حسنـــــك وقــــــــاد ما انضــــرت امثيلــك بتمــــادي يادامـــي فلحــــــــراج يتهـــــــدى فــــــــــوق البيــــدا تسحر لقطاب أو لجـراس أو لمجــاد شرفك الجليــــــــل الجــــــوادي ليك القومان يا غـــــــزالي بالـــــــــزين شهيـــــــــــدا والله ما انضـرت امثيــلك فبــــــــلاد اعليك جاد الحي الجــــوادي واعطاك العــز والعنايـــــــا حزتــــــــي تمجيـــــــــــدا الازمة : (الحربة) روف أتاج الريــام صابـغ لتمـــــــــاد يـا اكمــــال امنايـــا ومــــرادي زكــت افــروض الخـدود يا مـــــــولاتـــي زوبيــــــــدا المقطع الثالث : (القسم الثالث) يهنـــــــا قلبـــــي إلا انشـــــــــــــاهد داك الحســــن الفــــريد بيــــن القبــــــات و المقـــــــــــــاعد يـــا سلـــــوان الفــــريد تصفالي ســــــــايــر المــــــــــــوارد ونرى سعــدي اسعيـــد صــــــــولــي بالجـــــود والهمـــــا والرفعــــا أومجـــــدا حسنـــــك ممجــــــــــود يـــــاقـد الريـــــــــا أو محــــــدا نعــــم المــــــوجـــــــود شرف قدرك عن اجميع العـــدا و اشرى من لا راك مابين اغيـــــــاد بارزة كاس الــــــراح اتهــــادي فمقايص والخراص وتيــاب ارفــــــــــــاع اجديـــــــــدا ونا سالي اسليم نغنــــــم لمـــــــــراد اقبالتك يا غـــــــايت مـــــورادي نضرى فجمال صـــورتك و الرقبــــــــــــان انكيــــــــدا ونشوف القد الهفيـــف افتجــــــــراد خيزرانا فالـروض النــــــــــادي ونشوف اضفاير الشعر انباو فــي تســـــــــويــــــــــدا الازمة : (الحربة) روف أتاج الريــام صابـغ لتمـــــــــاد يـا اكمــــال امنايـــا ومــــرادي زكــت افــروض الخـدود يا مـــــــولاتـــي زوبيــــــــدا المقطع الرابع (القسم الرابع) و الغــــرى ولجبيــــــــن راقـــــــــــد نحكيـــه اهــــلال عيـــد و الحاجب ليه قــــوس نـــــــــافـــــد مكنـــي مـــن ابعــــيــــد و النجــلا سيفهــــــــــا امجــــــــــرد ريت اشفرهــــا اهنيــــد شـــــــــوف الخـــــــــدود تسلب ناس التقــوى اولهــــــدا تحســـــــــــــــــاب اورود فاح اعطرهــــا بالطيب وشــــدا وثغـــــــــــر منضــــــــود والريــــق احـلا مـن كل شهــــدا والجيد اغزال في ابطايح لوهــــــــاد فيه تـــاه الحضــري و البـــادي وضعوض اسيــــــوف امضى انباو افتجريــــــــــــدا و الصدر اصفى امن الرخام وعسجاد ما انضرت امثيلـــو بتمــــــادي و انهيداتــــو اتفيفحـــــــــات انبـــــــــــاو افتبنيــــــــدا و البطن اتحير فيه جمــــع العبــــــــاد و ارفاغ ايفاجيــــو انكــــــــادي و قدام اخدلجات ماصالــــــــــت بيهــــــــم غيـــــــــــدا الازمة : (الحربة) روف أتاج الريــام صابـغ لتمـــــــــاد يـا اكمــــال امنايـــا ومــــرادي زكــت افــروض الخـدود يا مـــــــولاتـــي زوبيــــــــدا المقطع الخامس : (القسم الخامس) هــــــــام اليبريــــز بشــــــــواهـــــد يـــــاراوي دا النشيــــــد و الداعي ما اقـــــــوى ايعــــــــــاند قل النــــــاس أو اجحيــد ماروح طايــــــلا اوحــــــــاســــــــد ندري عقلــــو ابليــــــــد قولـــــــو مــــــــــردود ماغــابت عل لعديــــم الشــــدا مـاقــــــــابط كـــــــــود لحتالا عن نفســــــو اتعـــــــدا وبقـــــى مرصـــــــــود فغلال اسجــاني ما اينفــــــــدا ماحق امواهب النضام المــــرمـــــــاد من امحانو مـاعندو فــــــادي ريت اليامـــــــو امعوجــــــــــا مالهـــــــــــــا تسكيــــدا واش البحر اطميم يشبــــه للـــــــواد ولحصـــى لـــدور الوقــــــادي و الكلخــــــا ولحسام والديت الليــــــــت البيــــــــــــــدا و اسمي موضوح في امواهب لنشاد قال المـــــؤدب عبد الهــــادي و اسلام الله للشـــراف أحــــــــافض لقصيــــــــــــــــدا الازمة : (الحربة) روف أتاج الريــام صابـغ لتمـــــــــاد يـا اكمــــال امنايـــا ومــــرادي زكــت افــروض الخـدود يا مـــــــولاتـــي زوبيــــــــدا تمت القصيدة : بعون الله

قصيدة زينب

قصيدة زينب لابن علي ولد رزين زيـنــب القسم الأول يــا بــدر مــا غــطـــاك حـجــاب فـي دجـى يـا شمـس نهـاري سعيـد يا زنوبة لالــــــــــة مــولاتـــي زيـنـــــب مــا صـغـيــت للـــــوام عـتــــاب اللايــم حـالـي لـــو ريـــت دمـعـتي مسكوبة عــن أجـمـار أشــواقــي تـلـهــب مـا صحـى مـن أضراري صباب و لا طـفـات النار اللي في دواخلي متكوبة 1 و الـغـــــــــرام عـلــــي غـلــــب لـــو جـبــرت نـمـتــع الاهـــذاب فـي جـمـال اللـي غارت من أنجالها قرهوبة لـــــو جـبـــرت عـلـي تـرقــــب 2 نـشـوفـهـــا راحـة كــل اهــــذاب و الـفـــراق شـكـايـا و الروح هايمة منشوبة و لا نــويـــت الـــريــم تـغـيـــب و الـجـفــا شـيـــب كـــل شـبــاب بـعـد زارت مـيـلافــي بـاش نبليـت عجوبــة أش فـــي الـهـجــرة مـا يـعـجـب القسم الثاني مـا مـثـيـلـك بــدر فــي غـيـهــاب و الـنـهـار شموسه في أمام صورتك مادوبة بـك يـســري كــم مــن كــوكـــب قـــاصــرة هـيـفــــا مــن لـتـراب مـا يـشـوفـك تايـب إلا و شـاف كـسر التوبة يـــا اللـــي بـجـمــالــك تـسـلـــب و الأمـثــــال بـزيـنـك تـضــراب كـل مـعـنـاويـة فـي الـجـيــل لأجلك مغلوبـة عــــلاه مــــا تـنـعــز و تـنـحــب بـالـحـيــــــا و الـجـــود و الاداب وافـيــة مــا تـرضـى تـسـمـع عنك المعيوبة عـلـــى هـــوانــا حــــد رقــــــب 3 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ 1 متكوبة بالفرنسية METGOUBA 2 ترقب بالفرنسية TERGUEBE 3 رقب بالفرنسية R’GUEBE يــا تــرى واش يـكــون سـبـــاب زورتك و الغير حرم في الحبيب و المحبوبة واش قـيـمــة الـنـظــرة فـالـحــب القسم الثالث رمـح قــدك ديـوانــــي صـــــاب و الـسـوالـف تكسي دات الكمال كم من نوبة و الجـبـيـــــن نــــواره تـلـهــــب حـاجـبــك قــوس رمــى نـشــاب و النـواجـل شـهـلـة بـسـحـر ريتهــا مكسوبة شــي مــن السحـر و زوج حرب و الخــدود ورد فــي تـخـصـــاب بـيـنـهـم الغـنـجـــور قــويــم زادهـم خصوبة فـــي ثـغـــــــره در لا نـكــســـب سـر فــــي الـعـثـنــون الــركــاب 1 زيـنـــة الغـبــة و الـرقــبـة الوافيـة مسلوبـة ولــد عــود بــروق فـي الحـاجب و الـكـفــوف صـبــغ مــن عـناب و الاصباع قلومة في خواتم الذهب مركوبة فـــي الـصــــدر تـفــاح محـجـب القسم الرابع راحـتـي تـسـقــيــنــي بـأكــــواب واش مـن راحة تشبه راحة السخاء المهيوبة نـشـتـهــى مــن كـفـــك نـشـــرب فـي اغـســاق الـديـجـور غــراب و الشماع نجوم فـي ذاك الدجى يلوح شهوبة رجـيـم الـوشــات جـمـارتـصــب نـادمـنــي بـحـديــــث خـطـــــاب بـيــن الاقــواس و صوتك فايق المعبر جوبا لاه مـــا جـــــاء يـحـكـي يـكــذب بـالـفـصـاحـة و الـصـوت شـباب و الـمـيـازن فـي الذات خلوق والعة موهوبة مـن صـغــى لأوصافك يـجـــدب تـنـغــــزل غـــــزل الـتـــرتـــاب و لـحــن مـعـانـي و عـرب نصيبها معروبة نـمـجــد بـهــاك قـــدر و نـســـب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ 1 الركاب بالفرنسية REGABE القسم الخامس شــي مــن الـوصــف وصـيـفــك جـاب يــا اللــي مـا تـشـبـه لـبهـاك مـأدوبــة لا فــي الـمـدون و لا فــي عراب كـيـف جـاب غـريمك في خطاب سـلـمـت لـه دهـات الشعــر و الوشات كلوبة يــعــيــبـــــوا مـــــــلا يـتـعـيــب مـا عـلـى كـلـمــة حـــق جـــواب يــا مـعـرض حجـرتـنـا مـن جهالته بالطوبة طــريـقـنــا جـــرب و تـهـــــرب مـا يـشـالــي مــن راكــب جــاب بـيـن فـرسـان عتـاق الخيل في نهار حروبة يـنـقـلـع جـابــــه و يـنـعـطــــــب و اسـمـــي رفــعـــوه الـكـتــــاب ميم و الحـاء و الميم و دال عندهـم محسوبة بــن عـلــي للـهـــــادي يـنـســـب

قصيدة سعاد

<TABLE> <TR></TR> <TR> <td style="WIDTH: 98%" vAlign=top> قصيدة سعاد : نظم الحاج أحمد سهوم ********* يا اللي سعدي بك سْعاد**في ركابك ساير لسْعاد سعداتي يا سعاد منك سعادي سعد سعدي بهلال سعودك أ السعدية ***** يا وصاف الزين المنكاد**يا شمول شمايل لغياد يا الهلال دْ العياد يا بْهى بادي يا الشمس الوضحى روحي عليك مهدية يا علام النصر ولسعاد**يا رماح سْياف المجهاد يا ظامي بن شداد يا شْدا شادي يا سبايك لوريق من الشعور ذهبية يا جبين النور الوقاد**يا قواس كفاوا الحساد يا صرْديًّتْ لتماد يا نْبل فادي يا صفوف الرافة روفي بجودك عليَّ يا خويتم فنقشو وخًّاذ**يا ثغار من الزَّبْرَجاد يا ترياق النشًّاد يا أم نشادي يا الجيد دْ مهرة بين الدواح محضية يا تفافح كي نضجو عاد**يا البلا ر اللا يوجد يا برق سبا لتماد يا بدر كادي يا كفوف الرافة روفي بجودك علي ***** يا قنديل بالنور هْدَى**مناهجي لخير الرشدة**غرامك الراشد يا مشيمم فايت الشذا**على الدوام اليوم وغدا**عبيرك يفايد يا عسل رقيق الشهدة**لا شبهْها ترياق لْدا**بصحّْ المساند ما فزينك ثاني يزاد**والمحاسن فبهاك شهاد ولا يقوى نشاد بين النّشّادي على وصافك يا نعم الباهية العذرية ما تشبهك حرة لغياد**جازية يا ذات الأسياد ولا معشوق سْعاد مول العمادي ما تشبهك عطُّوش الفايقة العبسية ولا تلحقك راحة لجساد**سالمة في حب المهتاد وفتوحيد الأحد رب لعبادي ما تلحقك يا عراض البها العدوية جل من صنعك في تفراد**وجل من ودك بالتفياد وعطاك من المَداد سر متزادي ما قوات على وصفو يا العارم سجية ***** مير جسمي بهواك ندى**وساق من المحاسن وغْدا**وخاطري ناشد روح ذاتي لبهاك فدا**والمهاج وقلب الكسدة**لحبك الخالد يا سباب النضج والهدى**قطفت من زينك شعر شدا**فجيلنا شايد لُول ما الغرام الجدَّادْ**ما نطيق نوصفك بنشاد زفراتي لك تنهاد بات تنادي كيف ضلت لفكار أبو حرام السبية غايتي الشوف بلتماد**وراحتي حديث التوداد والفرح اللا يوجد عاد متزادي يوم زرتي يا من لسعاد ليلك سمية يوم ما تشبه ليه عياد**فيه غابوا جمع الحساد واللايم والمعناد والذي عادي ولا بقى غير جمالك يا شموس البرية كيف غاب الليل بالسواد**حين هل هلالك بعداد ما عدُّوه العدَّادْ هلت عيادي يا سعادي وانت عندي كمال المنية ما بقى ضيم السعد سكاد**في مجيك نهاية لمراد لا محنة لا تنكاد لا حزن بادي سعد سعدي سعداتي بك يا السعدية ***** علاه ما نصغاك ونبدا**كتابتي وقت مّا نبدى**تقول لي فايد علاه ما نهتاد بالهدى**بعلمك يا قد المحدى**صوتك الفارد علاه ما نسطاب اللذة**بجوهرك والجوهر نهدى**في عقل واقد غي انت وأنا والجوّاد**والكتاب دْ نعم الصمد والقلم مع المداد واللغا شادي بالحديث وآية وعلوم يا السعدية إلى رويتي قصة أزاد**كيف رصع دعوات عداد بلفاظ رفاع جداد خلخل فؤادي وما رويتي عنو يا للا السعدية وإلى حكيتي لي عل الأجداد**كيف كانوا في وطن لمجاد كل مغربي أسد هاجت كبادي كما تهيج كباد فالجهاد يا السعدية وإلة تحدثتي فالميعاد**والحشر والهول ولنكاد يغمر دمعي لتماد بعد ترعادي من حديثك عن يوم الدين يا السعدية وإلى ذكرتي جود الفَرَضْ**والرضا ونعيم الأبد والجنة والتخلاد قلت بالهادي نالت أمة الاسلام الخلد يا السعدية ***** هكذا نصّيت المبدا**وجات القصيدة بالرشدة**بذرك الخالد والرجّام ضحوا فشدة**وبعدها المنابع الهدى**فتم المقاصد ونمحيوا ذنوب الكسدة**ولا تعود الذات لفسدة**وما مضى بايد هاك يا حفاظي تمجاد**عارمي سلسالة لمجاد وشعاري كالمعتاد لغة فؤادي سلسبيل المعنى ينساب صنعة يديَّ والتبر من غاية لمراد**راحتي ومنايا سعاد وغزيلي يا من عاد رايد جحادي ما فالغزيل بعربية وطَْرْبْ شكرية والسلام نهاية لنشاد**في شعاري ما ليه عداد بالند بلا تمداد عاطر وشاذي كالنسايم تسري بين الصباح وعشية للشراف اولاد المهتاد**والقماهر لامة الوجاد والطلبة والنشّاد لامة سيادي والمغني والسامع حُلّْتي الوهبية بلا إسم كنختم لنشاد**واللفاظ عل الخلق شهاد قالوها اهل لنشاد خاتم شادي بالصلاة على من سعدت به البرية </TD></TR></TABLE>