المسابقة الرمضانية :10

zineb كتب:

Admin كتب:

k@cem كتب:

ومالكوم ساكتين ياكما حاطين اليد على
enter

عليك نور

اليد على الكلافيي والعين عل الساعة

والله ما كذبتو ...نقوم بالعد العكسي للضغط على زر الدخول ..في حين أن الصينيين يقومون بالعد العكسي للضغط على زر إطلاق الصاروخ المحمل بالمركبة العلمية ..
الأخ قاسم كيف تضبط ساعة الحاسوب مع ساعة المنتدى ؟؟؟؟ واش هما توام ؟؟ أنا عندي مخاصمين حيت مرادفين

وشنو بان ليك الالا زينب واش مازال موضوع الامامة ف البال

Admin كتب:

zineb كتب:

Admin كتب:

k@cem كتب:

ومالكوم ساكتين ياكما حاطين اليد على
enter

عليك نور

اليد على الكلافيي والعين عل الساعة

والله ما كذبتو ...نقوم بالعد العكسي للضغط على زر الدخول ..في حين أن الصينيين يقومون بالعد العكسي للضغط على زر إطلاق الصاروخ المحمل بالمركبة العلمية ..
الأخ قاسم كيف تضبط ساعة الحاسوب مع ساعة المنتدى ؟؟؟؟ واش هما توام ؟؟ أنا عندي مخاصمين حيت مرادفين

وشنو بان ليك الالا زينب واش مازال موضوع الامامة ف البال

باقية فكلمتي ..حيث المرأة هي الكلمة و.وأنا جاتني الموافقة من العراق من عند الأستاذ حمودي ..كنقلب على شي مؤذنة اللي تونسني . حتى الى جات شي وجيبة ديال اسبوع أو فرح أو جنازة نلقى اللي تمشي معايا ..غادية نأسس مجموعة ديال الطلبات ..ونخرجو السلكة

{ وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } * { نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلأَمِينُ } * { عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنْذِرِينَ } * { بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }

يقول تعالـى ذكره: وإنّ هذا القرآن { لتَنْزِيـلُ رَبِّ العَالَـمينَ } والهاء فـي قوله { وَإنَّهُ } كناية الذكر الذي فـي قوله:
{ وَما يَأْتِـيهِمْ منْ ذِكْرٍ منَ الرَّحْمَنِ }
وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل.

ذكر من قال ذلك:

حدثنا الـحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قَتادة، فـي قوله { لتَنْزِيـلُ رَبّ العالَـمِينَ } قال: هذا القرآن.

واختلف القرّاء فـي قراءة قوله { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ } فقرأته عامة قرّاء الـحجاز والبصرة { نَزَلَ } بهِ مخففة { الرُّوحُ الأَمِينُ } رفعا بـمعنى: أن الروح الأمين هو الذي نزل بـالقرآن علـى مـحمد، وهو جبريـل. وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة { نَزَّلَ } مشددة الزاي { الرُّوحَ الأَمِينَ } نصبـا، بـمعنى: أن ربّ العالـمين نزّل بـالقرآن الروح الأمين، وهو جبريـل علـيه السلام.

والصواب من القول فـي ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان مستفـيضتان فـي قرّاء الأمصار، متقاربتا الـمعنى، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب، وذلك أن الروح الأمين إذا نزل علـى مـحمد بـالقرآن، لـم ينزل به إلا بأمر الله إياه بـالنزول، ولن يجهل أن ذلك كذلك ذو إيـمان بـالله، وأن الله إذا أنزله به نزل. وبنـحو الذي قلنا فـي أن الـمعنـيّ بـالروح الأمين فـي هذا الـموضع جبريـل قال أهل التأويـل.

ذكر من قال ذلك:

حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، فـي قوله: { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ } قال: جبريـل.

حدثنا الـحسين، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، فـي قول الله { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ } قال: جبريـل.

حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج قال { الرُّوحُ الأمِينُ } جبريـل.

حُدثت عن الـحسين، قال: سمعت أبـا معاذ يقول: أخبرنا عبـيد، قال: سمعت الضحاك يقول فـي قوله { الرُوحُ الأَمِينُ } قال: جبريـل.

وقوله { عَلـى قَلْبِكَ } يقول: نزل به الروح الأمين فتلاه علـيك يا مـحمد، حتـى وعيته بقلبك. وقوله: { لِتَكُونَ مِنَ الـمُنْذِرِينَ } يقول: لتكون من رسل الله الذين كانوا ينذرون من أُرسلوا إلـيه من قومهم، فتنذر بهذا التنزيـل قومك الـمكذّبـين بآيات الله. وقوله: { بِلِسانٍ عَرَبِـيّ مُبِـينٍ } يقول: لتنذر قومك بلسان عربـيّ مبـين، يبـين لـمن سمعه أنه عربـيّ، وبلسان العرب نزل، والبـاء من قول { بِلِسانٍ } من صلة قوله: { نَزَلَ } ، وإنـما ذكر تعالـى ذكره أنه نزل هذا القرآن بلسان عربـيّ مبـين فـي هذا الـموضع، إعلاما منه مشركي قريش أنه أنزله كذلك، لئلا يقولوا إنه نزل بغير لساننا، فنـحن إنـما نعرض عنه ولا نسمعه، لأنا لا نفهمه، وإنـما هذا تقريع لهم، وذلك أنه تعالـى ذكره قال:
{ ما يَأْتِـيهُمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَن مُـحْدَثٍ إلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ }
ثم قال: لـم يعرضوا عنه لأنهم لا يفهمون معانـيه، بل يفهمونها، لأنه تنزيـل ربّ العالـمين نزل به الروح الأمين بلسانهم العربـيّ، ولكنهم أعرضوا عنه تكذيبـاً به واستكبـاراً
{ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيأتـيهمْ أنْبـاءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئونَ }
كما أتـى هذه الأمـم التـي قصصنا نبأها فـي هذه السورة حين كذّبت رسلها أنبـاء ما كانوا به يُكذبون.

حميد كتب:

إخواني هل جواب الأخ أمين خاطئ ؟؟؟

فعلا أخي حميد ..جوابي صحيح وألا فالمرجع الذي اعتمدته خاطئ وأعني المصحف برواية حفص ..وهذا لا يجوز فهو أيضا معتمد في مكة والمدينة .
الرسول عليه الصلاة والسلام قبل بالقراءات السبع ..والعالم الإسلامي يقبل بكل الروايات ..
ايوا ..الأستذ قاسم والأستاذ خادم المنتدى والسيد المدير ؟؟؟

السلام عليكم
صباح رمضاني مبارك
صبروا شوية الخوت نقرا ماسبق

Admin كتب:

خوتنا جميع القراءات والروايات مقبولة
اما الجواب صحيح او خطا باقي حتى ساعة الاعلان عن النتيجة

كما سبق الذكر والإشارة اليه مشاركة قاسم جاءت في ترتيب المسابقة هي الأولى .

Admin كتب:

خوتنا جميع القراءات والروايات مقبولة
اما الجواب صحيح او خطا باقي حتى ساعة الاعلان عن النتيجة

كما سبق الذكر والإشارة اليه مشاركة قاسم جاءت في ترتيب المسابقة هي الأولى .

انتهيت من مناقشة الموضوع هاتفيا مع عبدالقادر .
الجواب المقبول هو لقاسم لأنه في ترتيب الصفحة جاء قبل جواب أمين بثواني قليلة جدا .
هي مسابقة أخوية والمقبول من الأجوبة لقاسم ..

.إخواني هل جواب الأخ أمين خاطئ ؟؟؟
ايوا ..الأستذ قاسم والأستاذ خادم المنتدى والسيد المدير ؟؟؟


لا لا يعتبر الجواب خاطئا
فالقراء الذين تواترت قراءاتهم 10 ولكل منهم راويان
-نافع: وهو أبو رؤيم قارئ المدينة من تابعي التابعين توفي في المدينة: 196هـ.· 1
راوياه:قالون: وهو عيسى بن مينا المدني.
ورش: عثمان بن سعيد المصري.
2-ابن كثير: عبد الله بن كثير قارئ مكة تابعي توفي بمكة:120هـ.·
راوياه:البزي: أحمد بن محمد بن بزة المكي.
قنبل: محمد بن عبد الرحمن المكي.
3-أبو عمرو: زبان بن العلاء البصري توفي بالكوفة: 154هـ·
رواياه:الدوري: جعفر بن عمر.
السوسي: صالح بن زبان.
4-ابن عامر: عبد الله بن عامر تابعي دمشقي توفي بها سنة118هـ·
راوياه: هشام: بن عمار الدمشقي.
ابن ذكوان: عبد الله بن أحمد القرشي.
5-عاصم بن أبي النجود: تابعي قارئ الكوفة وبها توفي سنة: 128هـ·
راوياه:شعبة: أبو بكر بن عياش الكوفي.
حفص بن سليمان البزاز الكوفي.
6-حمزة بن حبيب الزيات من قراء الكوفة:156هـ·
راوياه: خلف بن هشام البزار.
خلاد بن خالد الصيرفي.
7-الكسائي: علي بن حمزة النحوي من قراء الكوفة توفي: 189هـ·
رواياه:أبو الحارث الليث بن خلد.
حفص الدوري "الراوي عن أبي عمرو".
8-أبو جعفر يزيد بن القعقاع: تابعي مدني وبها توفي سنة: 128هـ ·
راوياه:ابن وردان عيسى بن وردان المدني.
ابن جماز سليمان بن جماز.
9-يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري توفي بها سنة: 205هـ·
راوياه:رويس محمد بن المتوكل اللؤلؤي.
روح بن عبد المؤمن البصري.
10-خلف بن هشام البزار البغدادي بها توفي سنة: 229·
راوياه:إسحاق بن إبراهيم الوراق إدريس بن عبد الكريم الحداد.

الأخ قاسم كيف تضبط ساعة الحاسوب مع ساعة المنتدى ؟؟؟؟ واش هما توام ؟؟ أنا عندي مخاصمين حيت مرادفين

زوينة عندك هادي
هههههه
واش بغيتي نوريك أسراري اليوم باش تغلبيني غدا
لا لا لا سيدتي الكريمة تدبري أمورك حتى تسالي المسابقة ونوريك لي بغيتي
هههههههههه

أخي الكريم: قــــاســــم
كوني منافسا شرشا، كما وصفتني، ما هو إلا إحماء و تسخين لجو المسابقة
و بالتالي هو خدمة للمنتدى
و حتى لا تبقى المسابقة دون نكهة و لا فائدة بل مملة
و كل هذا يدخل في اختصاصاتي كخادم للمنتدى
و أقول لك مرة أخرى
يرافو برافو برافو برافو برافو
BRAVO
تحياتي

صحيح خويا لولا هذه المنافسة الأخوية الشرسة
لكانت المسابقة رتيبة فعلا وبدون طعم
دمت الخادم الوفي للمنتدى

أين اجابتي وقد ارسلتها تماما عند الساعة الثانية من بعد الظهر اي 11 عندكم وكانت هي هي الاولى ومن بعدها جاءت اجابة خادم المنتدى المدير ...فقط اريد اعرف السبب ..أنا لم اسبق الوقت بل كنت تماما عند الوقت وفوجئت ان اجابة قاسم هي الاولى .....واجابتي كانت من الاية 191 لغاية الاية 196

السلام عليكم

كيف حالكم اهل الفردوس الكرام
فين وصلتو واش بانت شي حاجو ولا والو؟

الأخ حمودي نعتذر لأن الخطأ هو تقني....
فقد توصلت من مديرة المنتدى بجوابك الذي يُعتبر صحيحا ومحترما لقوانين المسابقة .وعليه سنعيد النظر في نتائج المسابقة .
نعتمد على تفهمك للوضع الخارج عن الإرادة .وكل شيء قابل للتصويب .

مشكورين الإخوان على روح المنافسة ..والأجمل هو دفعنا للبحث في القرآن ونحن في الشهر الفضيل .أثناء البحث فإننا نأخذ الكثير من الفائدة الدينية . هذه هي الجائزة الكبرى .
من جهتي لا مشكل لدي .فترتيب الأجوبة ينصف الأخ الفاضل قاسم ....
فمبروك مسبقا ..

{ وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } * { نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلأَمِينُ } * { عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنْذِرِينَ } * { بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ } * { وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ ٱلأَوَّلِينَ } * { أَوَ لَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ } * { وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلأَعْجَمِينَ } * { فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ } * { كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ ٱلْمُجْرِمِينَ } * { لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلْعَذَابَ ٱلأَلِيمَ } * { فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ } * { فَيَقُولُواْ هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ } * { أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ } * { أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ } * { ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُواْ يُوعَدُونَ } * { مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يُمَتَّعُونَ } * { وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ لَهَا مُنذِرُونَ } * { ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ } * { وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ ٱلشَّيَاطِينُ } * { وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ } * { إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ }

القراءة: قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو وحفص وزيد نزل بالتخفيف الروح الأمين بالرفع والباقون نزَّل بالتشديد الروح الأمين بالنصب وقرأ ابن عامر أو لم تكن بالتاء آية بالرفع والباقون لم يكن بالياء آية بالنصب وفي الشواذ قراءة الحسن والأعجميين وقراءته أيضاً فتأتيهم بغتة بالتاء ما تنزلت به الشياطون.

الحجة: قال أبو علي: حجة من قال نزل به بالتشديد قوله فإنه نزَّله على قلبك وتنزَّل الملائكة بالروح فإنه مطاوع نزل وقوله نزله روح القدس من ربك بالحق ومن أسند الفعل إلى الروح فقال نزل به الروح الأمين فإنه ينزل بأمر الله تعالى فمعناه معنى المثقلة والوجه في قراءة ابن عامر أو لم تكن لهم آية إنَّ في تكن ضمير القصة والحديث لأن ما يقع تفسيراً للقصة والحديث من الجملة إذا كان فيها اسم مؤنث جاز تأنيث المضمر على شريطة التفسير كقوله
{ فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا }
[الأنبياء: 97] وقوله
{ فإنها لا تعمى الأبصار }
[الحج: 46] وكذلك أن يعلمه علماء بني إسرائيل لما كان فيه مؤنث جاز أن يؤنث تكن فآية مرتفعة بأنها المبتدأ الذي هو أنث يعلمه علماء بني إسرائيل ولا يمتنع أن لا يضمر القصة والحديث ولكن يرفع أن يعلمه بقوله تكن وإن كان في تكن علامة التأنيث لأن أن يعلمه في المعنى هو الآية فيحمل الكلام على المعنى كما حمل على المعنى في قوله
{ فله عشر أمثالها }
[الأنعام: 160] فأنث لما كان المراد بالأمثال الحسنات.

وكذلك قراءة من قرأ ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا. وقال ابن جني: في قراءة الحسن الأعجميين إنها تفسير للغرض في القراءة المجمع عليها وهي قوله بعض الأعجميين وذلك إن ما كان من الصفات على أفعل ومؤنثه فعلى لا يجمع بالواو والنون ولا بالألف والتاء فكان قياسه أن لا يجوز فيه الأعجمون لأن مؤنثه عجمي لكن سببه أنه أريد به الأعجميون ثم حذف ياء النسب وجعل جمعه بالواو والنون دليلاً عليها وإمارة لإرادتها كما جعلت صحة الواو في عواور إمارة لإرادة الياء في عواوير.

وقوله فتأتيهم بغتة بالتاء معناه فتأتيهم الساعة فأضمر الساعة لدلالة العذاب الواقع فيها عليها ولكثرة ما يرد في القرآن من ذكر إتيانها وأما قوله الشياطون فقد قال الفراء فيه: غلط الشيخ يعني الحسن فقيل ذلك للنضر بن شميل فقال إذا جاز أن يحتج بقول العجاج ورؤبة فهلا جاز أن يحتج بقول الحسن مع أنا نعلم إنه لم يقرأ به إلا وقد سمعه.

قال ابن جني: هذا مما يعرض مثله للفصيح لتداخل الجمعين عليه وتشابهما عنده ونحو منه قولهم مسيل فيمن أخذه من السيل ثم قالوا في جمعه مسلان وأمسلة وفي معين معنان وأمعنة مع أن الأقوى أن يكون معنان من العين فالشياطون غلط لكن يشبهه كما أن من همز مصائب كذلك عندهم

أمين كتب:

مشكورين الإخوان على روح المنافسة ..والأجمل هو دفعنا للبحث في القرآن ونحن في الشهر الفضيل .أثناء البحث فإننا نأخذ الكثير من الفائدة الدينية . هذه هي الجائزة الكبرى .
من جهتي لا مشكل لدي .فترتيب الأجوبة ينصف الأخ الفاضل قاسم ....
فمبروك مسبقا ..

هذه هي روح المنافسة الشريفة .وذاك هو الكلام الطيب .
شكرا لكم ومبروك مسبقا لقاسم .والله أعلم

الأخ حمودي نعتذر لأن الخطأ هو تقني ....
فقد توصلت من مديرة المنتدى بجوابك الذي يُعتبر صحيحا ومحترما لقوانين المسابقة .وعليه سنعيد النظر في نتائج المسابقة .
نعتمد على تفهمك للوضع الخارج عن الإرادة .وكل شيء قابل للتصويب .

الأخ حمودي نعتذر لأن الخطأ هو تقني ....
فقد توصلت من مديرة المنتدى بجوابك الذي يُعتبر صحيحا ومحترما لقوانين المسابقة .وعليه سنعيد النظر في نتائج المسابقة .
نعتمد على تفهمك للوضع الخارج عن الإرادة .وكل شيء قابل للتصويب .

هي ليوم سبقنا العراقي ونحن نغط في النوم ؟

ومضات كتب:

هي ليوم سبقنا العراقي ونحن نغط في النوم ؟

فعى بعد العودة لأرشفة المسابقة وتصحيح الخطأ التقني الواقع عن غير قصد يبدو أن نصيب الأخ حمودي قد وصل .ورغم كل الجهود التي بذلتها أخفقت ..
طبعا نبارك للأستاذ ونبادله التحية .. تحية مغربية في هذا اليوم السعيد عندنا بالمغرب وهو عيد العرش المجيد ..

مشكور ة الإدارة على تصحيح الوضع ونقول مبروك للأستاذ حمودي الذي اجتازني بثواني قليلة ....
أقول للأستاذ من العراق أبليت البلاء الحسن ..ولكني سأكون لك بالمرصاد في الحلقات القادمة ..

إخواني لقد أفدتمونا كثيرا بالوقوف على آيات معينة وقتا طويلا .فكثيرا ما نقرأ القرآن جملة ولا نفكر في الوقوف على آية واحدة ولو نصف يوم .
بالنسبة للأخ حمودي : مبروك مبروك مبروك .

عملها حمودي العراقي عملها ويستاهلها ...
هل نقول مبروك قبل انتهاء الوقت ؟؟؟مبروك

المنافقون في الارض

تهانينا لصاحب الجلالة بعيد العرش المجيد ولكل الشعبي المغربي بهذه الذكرى الغالية

https://wwpr.forummaroc.net/t1721-topic

شكرا لك أختي على الصورة التي أثارت انتباهي كثيرا وحركت في مشاعر الحسرة لأني أ‘ايش الكثيرات من مثل الظاهر في الصورة...
الله ينجيك منهم راهم كثار فوق الأرض .

zineb كتب:

شكرا لك أختي على الصورة التي أثارت انتباهي كثيرا وحركت في مشاعر الحسرة لأني أ‘ايش الكثيرات من مثل الظاهر في الصورة...
الله ينجيك منهم راهم كثار فوق الأرض .

ايوا يلا كان الفوز من نصيب العراقي ماشي خسارة فيه
حتى هو مسكين كل نهار تيجي جريا مثل النعامة ومزك الفوطة ف دجلة ومنزلها على راسو ومدوش ف الفرات وويعاود يتبرد ف الرقراق عاد تيرجع
يستاهل

ومضات كتب:

ايوا يلا كان الفوز من نصيب العراقي ماشي خسارة فيه
حتى هو مسكين كل نهار تيجي جريا مثل النعامة ومزك الفوطة ف دجلة ومنزلها على راسو ومدوش ف الفرات وويعاود يتبرد ف الرقراق عاد تيرجع
يستاهل

أنا فرحان بالفوز اليوم ديال حمودي ...سجل الهدف من بغداد

ومضات كتب:

ايوا يلا كان الفوز من نصيب العراقي ماشي خسارة فيه
حتى هو مسكين كل نهار تيجي جريا مثل النعامة ومزك الفوطة ف دجلة ومنزلها على راسو ومدوش ف الفرات وويعاود يتبرد ف الرقراق عاد تيرجع
يستاهل

أنا فرحان بالفوز اليوم ديال حمودي ...سجل الهدف من بغداد

الف الف الف مبروك للفاضل حمودي الكناني من العراق على الشهادة .
مبروك على الجواب الصحيح

شكرا للأخوين قاسم وأمين على الروح التنافسية التي أبدياها اتجاه النتيجة بعد الخطأ التقني الذي حصل هذا الصباح .

أعلان هام
سيتم تغيير توقيت المسابقة اتبدأ الساعة 11 صباحا وتنتهي الساعة 3 بعد الزوال .حتى يتسنى للجميل التفرغ لعبادات رمضان دون قيد من المسابقة .شكرا لتفهمكم

اخي العراقي حمودي الكناني
فرحت لفوزك لانك تقطع المسافات
دجلة والفرات والامصار
وتتبرد في الرقراق كل يوم من اجل الحصول على الشهادة التقديرية
فالف مبروك

ومضات كتب:

ايوا يلا كان الفوز من نصيب العراقي ماشي خسارة فيه
حتى هو مسكين كل نهار تيجي جريا مثل النعامة ومزك الفوطة ف دجلة ومنزلها على راسو ومدوش ف الفرات وويعاود يتبرد ف الرقراق عاد تيرجع
يستاهل

أنا فرحان بالفوز اليوم ديال حمودي ...سجل الهدف من بغداد

اخي العراقي حمودي الكناني
فرحت لفوزك لانك تقطع المسافات
دجلة والفرات والامصار
وتتبرد في الرقراق كل يوم من اجل الحصول على الشهادة التقديرية
فالف مبروك

وأخيرا يسرق الأستاذ المحترم حمودي مني الفوز بثواني قليلة نتيجة نباهته ويقظته المعهودة ....
مبروك مبروك مبروك

مبروك للفاضل على الفوز بمسابقة اليوم العاشر ....
موعدنا غدا من الساعة 11صباحا الى الساعة3 بعد الزوال

خونا ف الله حمودي الكناني








تهانينا القلبية

شكرا لكم احبتي على مباركتكم لي الفوز ... شكرا للاخ حميد الذي تابع الموضوع وتوصل الى الحلل شكرا وبالمناسبة لقد وجهت لكم الدعوة لتناول طعام الفطور عندي غدا سابعث لكم منطادا خاصا يقلكم من المغرب حتى ارضنا الطيبة لتحلون ضيوفا اعزاء على شرط ان تجلب ومضات معها الحريرة والشباكية لاننا في العراق نسمع بهما ولم نتذوقهما كما وتكون مناسبة كي يتسنى للامام زينب اخذ مقاسات جلابيبها وعباءاتها وعماماتها التي هي من متممات زي الامام ....... وتحياتي لاخي قاسم اني سبقته ببضع ثوان والذي تقبل ذلك بروح رياضية عالية لكن لا ادري هل المشاركة كانت قد جمدت بالثلاجة ام لم تجمد . دام لكم النقاء والصفاء احبتي والى المسابقة القادمة

حمودي الكناني كتب:

شكرا لكم احبتي على مباركتكم لي الفوز ... شكرا للاخ حميد الذي تابع الموضوع وتوصل الى الحلل شكرا وبالمناسبة لقد وجهت لكم الدعوة لتناول طعام الفطور عندي غدا سابعث لكم منطادا خاصا يقلكم من المغرب حتى ارضنا الطيبة لتحلون ضيوفا اعزاء على شرط ان تجلب ومضات معها الحريرة والشباكية لاننا في العراق نسمع بهما ولم نتذوقهما كما وتكون مناسبة كي يتسنى للامام زينب اخذ مقاسات جلابيبها وعباءاتها وعماماتها التي هي من متممات زي الامام ....... وتحياتي لاخي قاسم اني سبقته ببضع ثوان والذي تقبل ذلك بروح رياضية عالية لكن لا ادري هل المشاركة كانت قد جمدت بالثلاجة ام لم تجمد . دام لكم النقاء والصفاء احبتي والى المسابقة القادمة

خويا حمودي شكرا على الدعوة
هاحنا جايين بالحق تنخاف ندوخ
نرسل مع المنطاد الحريرة والشباكية
خفت يبقى في الحال ونضيع الرحلة الى العراق
عندي اقتراح
نعصب على عيني حتى نوصل عاد نزول العصابة







هههههههههههههه

الأخ حمودي ..ترحب بك الجنة ..وشكرا على الدعوة للسفر بواسطة المنطاد ..لكن أهل العراق قادرون على النهوض ثانية وصناعة طائرات على مثنها نزوركم ونتناول الحريرة والشباكية ..