نماذج من الاعراب

سابعا ـ ذَيْتَ وذَيْتَ :

من أسماء الكناية عن الحديث بمعنى " كيت وكيت " ، ولا تستعمل إلا مكررة ، وهو مبنى على حركة آخره ، في محل رفع أو نصب أو جر ، حسب موقعه من الجملة .

نحو : قال الراوي : ذيت وذيت .

فذيت الأولى اسم كناية مبنى على حركة آخره سواء أكانت حركة ضم أم فتح أم كسر أم سكون في محل نصب مقول القول ، والواو عاطفة ، وذيت الثانية اسم كناية مبنى على حركة آخره في محل نصب ، معطوف على ما قبله .

نماذج من الإعراب

135 ـ قال تعالى { تمتعوا في داركم ثلاثة أيام }

تمتعوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله ، وجملة تمتعوا في محل نصب مقول القول .

في داركم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال ، ودار مضاف ، والكاف في محل جر مضاف إليه .

ثلاثة أيام : ثلاثة مفعول به منصوب ، وهو مضاف ، وأيام تمييز مجرور بالإضافة ، وظرف الزمان متعلق بتمتعوا .

136 ـ قال تعالى { وكانوا أشد منهم قوة }

وكانوا : الواو واو الحال ، كان فعل ماض ناقص مبنى على الضم ، وواو الجماعة في محل رفع اسمه .

أشد : خبر كان منصوب .

منهم : جار ومجرور متعلقان بأشد .

قوة : تمييز منصوب ، وجملة كانوا ... إلخ في محل نصب حال .

" فاض الكوب ماءً "

فاض الكوب : فاض فعل ماض مبنى على الفتح ، والكوب فاعل مرفوع بالضمة .

ماء : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

137 ـ قال تعالى : { واشتعل الرأس شيبا }

واشتعل : الواو عاطفة على وهن ، اشتعل فعل ماض مبنى معطوف على وهن .

الرأس : فاعل مرفوع بالضمة .

شيبا : تمييز منصوب محول عن الفاعل ، أي انتشر الشيب في الرأس .

138 ـ قال تعالى : { وفجرنا الأرض عيونا }

وفجرنا : الواو حرف عطف ، فجرنا فعل وفاعل ، وفجرنا معطوف على فتحنا .

الأرض : مفعول به منصوب .

عيونا : تمييز منصوب بالفتحة .

ونسبة فجرنا الأرض مبهمة ، وعيونا مبين لذلك الإبهام ، والأصل : وفجرنا عيون الأرض .

139 ـ قال تعالى : { الله أسرع مكرا }

الله : مبتدأ مرفوع بالضمة .

أسرع : خبر مرفوع بالضمة .

مكرا : تمييز منصوب بالفتحة .

" لله دره فارسا "

لله : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .

دره : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ، ودر مضاف والضمير المتصل في محل جر بالإضافة .

فارسا : تمييز منصوب بالفتحة .

" أكرم بمحمد عالما "

أكرم : فعل ماض يفيد التعجب ، مبنى على السكون جاء على صيغة الأمر .

بمحمد : الباء حرف جر زائد ، ومحمد فاعل مرفوع محلا ، مجرور لفظا .

عالما : تمييز منصوب بالفتحة .

140 ـ قال تعالى : { ثم نخرجكم طفلا }

ثم يخرجكم : ثم حرف عطف ، يخرجكم فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :نحن ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به ، ونخرجكم معطوف على نقر .

طفلا : حال منصوبة بالفتحة ، وهو الأحسن ، ويجوز أن تعرب تمييزا .

141 ـ قال تعالى : { إني رأيت أحد عشر كوكبا }

إني : إن واسمها في محل نصب بالفتحة المقدرة . رأيت : فعل وفاعل .

أحد عشر : عدد مركب مبنى على فتح الجزأين ، في محل نصب مفعول به .

كوكبا : تمييز منصوب بالفتحة ، وجملة رأيت في محل رفع خبر إن .

" أعارني جاري رطلا زيتا "

أعارني : أعار فعل ماض مبنى على الفتح ، والنون للوقاية ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به أول .

جاري : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم ، وجار مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

رطلا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة .

زيتا : تمييز منصوب بالفتحة .

142 ـ قال تعالى : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره }

فمن : الفاء تفريعية ، حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب ، ومن اسم شرط جازم مبنى على السكون في محل رفع مبتدأ .

يعمل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .

مثقال ذرة : مفعول به منصوب ، وهو مضاف ، وذرة مضاف إليه مجرور .

خيرا : تمييز منصوب بالفتحة ، أو بدل منصوب {1} .

يره : جواب الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .

وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر " من " .

" أملك خاتما فضة أو من فضة "

أملك : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا .

خاتما : مفعول به منصوب .

فضة : تمييز منصوب بالفتحة ، أو مجرور بمن .

82 ـ قال المخبل السعدي :

أتهجر ليلى في العراق حبيبها ؟ وما كان نفسا بالفراق تطيب

أتهجر : الهمزة للاستفهام الإنكاري ، حرف مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب ، تهجر فعل مضارع مرفوع بالضمة .

ليلى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر .

ـــــــــــــــــــــ

1 ـ انظر : إعراب القرآن للنحاس ج5 ، ص276 ، والعكبري ج2 ، ص292 .

في العراق : جار ومجرور متعلقان بتهجر .

حبيبها : مفعول به منصوب ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

وما كان : الواو للحال ، وما نافية لا عمل لها ، وكان فعل ماض ناقص مبنى على الفتح . واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .

نفسا : تمييز منصوب بالفتحة تقدم على عامله تطيب .

بالفراق : جار ومجرور متعلقان بتطيب .

تطيب : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي يعود على ليلى ، وجملة تطيب في محل نصب خبر كان .

الشاهد : " نفسا " تمييز تقدم على عامله ، وهو جائز عند الكوفيين ، أما عند الجمهور فضرورة لا ينقاس عليها .

143 ـ قال تعالى : { إلاّ من سفه نفسه }

إلاّ : أداة حصر مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب ، أو أداة استثناء .

من : اسم موصول ، أو نكرة موصوفة بمعنى شيء ، مبنى على السكون في محل رفع بدل من الضمير في يرغب . لأن الكلام غير موجب معنى ، وهو الأرجح . أو منصوب على الاستثناء .

سفه : فعل ماض مبنى على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .

نفسه : يجوز في نفس النصب على المفعول به ، وهى مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه ، والنصب على التمييز باعتبار أنه تمييز معرفة مؤول بالنكرة . مثل : غَبِن رأيه ، وهو ضعيف ، وقيل هو منصوب على حذف حرف

الجر ، والتقدير : سفه في نفسه {1} .

ــــــــــــــــــــــــ

1 ـ مشكل إعراب القرآن للقيسي ج1 ص111 ، والعكبري ج1 ص64 ،

وتفسير القرآن الكريم وإعرابه للشيخ محمد الدرة ج1 ص123 .

83 ـ قال رشيد بن شهاب اليشكري :

رأيتك لمَّا أن عرفت وجوهنا صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو

رأيتك : فعل وفاعل ومفعول به ، ورأى هنا بصرية لا تحتاج إلى مفعول ثان .

لما : ظرفية بمعنى حين مبنية على السكون في محل نصب متعلقه برأى .

أن : زائدة حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب .

عرفت : فعل وفاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليه للظرف لما .

وجوهنا : مفعول به منصوب ، وهو مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

صددت : فعل وفاعل ، وهو جواب لما .

وطبت : الواو للعطف ، طبت فعل وفاعل ، والجملة معطوفة على صددت .

النفس : تمييز منصوب .

يا قيس : يا حرف نداء ، وقيس منادى مبني على الضم في محل نصب .

وجملة النداء لا محل لها من الإعراب اعتراضية بين العامل ومعموله .

عن عمر : جار ومجرور متعلقان بصددت ، أو بطبت .

الشاهد قوله : طبت النفس ، حيث أدخل الألف واللام على التمييز الذي يجب تنكيره ، وذلك ضرورة عند البصريين ، الذين لا يجيزون تعريف التمييز ، وهو جائز عند الكوفيين .

84 ـ قال جرير :

والتغلبيون بئس الفحل فحلهم فحلا وأمهم زلاّء منطيق

والتغلبيون : الواو حسب ما قبلها ، التغلبيون مبتدأ مرفوع بالواو .

بئس : فعل ماض جامد مبنى على الفتح لإنشاء الذم .

الفحل : فاعل بئس مرفوع بالضمة ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم .

فحلهم : فحل مبتدأ مؤخر ، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو ، وهو مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . والجملة من المبتدأ وخبره في محل رفع خبر المبتدأ " التغلبيون " .

فحلا : تمييز منصوب بالفتحة .

وأمهم : الواو للاستئناف ، أو عاطفة ، أم مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

زلاء : خبر مرفوع بالضمة .

منطيق : خبر ثان ، أو صفة لزلاء . وجملة : وأمهم ... إلخ مستأنفة لا محل لها من الإعراب ، أو معطوفة على جملة " والتغلبيون " .

الشاهد قوله : بئس الفحل ... فحلا ، حيث جمع في كلام واحد بين فاعل بئس الظاهر وهو كلمة " الفحل " وبين التمييز " فحلا " الذي جاء لغرض التوكيد .

145 ـ قال تعالى : { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة }

إن هذا : إن حرف توكيد ونصب ، هذا اسم إشارة مبنى على السكون في محل نصب اسم إن .

أخي : أخ بدل منصوب من هذا ، وأخ مضاف ، وياء المتكلم ضمير مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه ، ويجوز في أخ أن تكون خبر إن مرفوعا .

له : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .

تسع : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . وجملة له تسع في محل رفع خبر إن ، أو خبر ثان لـ " إن " .

وتسعون : الواو حرف عطف ، وتسعون معطوف على تسع مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . نعجة : تمييز منصوب بالفتحة .

146 ـ قال تعالى : { واختار موسى قومه سبعين رجلا }

واختار : الواو للاستئناف ، اختار فعل ماض مبنى على الفتح {1} .

موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .

قومه : قوم منصوب بحذف حرف الجر ، وقوم مضاف والضمير المتصل في محل جر

مضاف إليه .

85 ـ قال الأحوص الأنصاري :

ثلاثة أنفس وثـــلاث ذود لقد جار الزمان على عيالي

ثلاثة أنفس : ثلاثة مبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، وأنفس مضاف إليه (2) .

وثلاث ذود : الواو عاطفة ، ثلاث معطوف على المبتدأ ، وهو مضاف ، ذود مضاف إليه ، والخبر محذوف يفهم من سياق الكلام ، والتقدير : ثلاثة أنفس ، وثلاث ذود متساوون ، أو ما شابه ذلك .

لقد : اللام موطئة للقسم ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، قد حرف تحقيق

مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب .

جار : فعل ماض مبنى على الفتح .

الزمان : فاعل مرفوع بالضمة .

ـــــــــــــــــــــــ

1 ـ " اختار " من الأفعال المسموعة التي تتعدى لمفعولين أحدهما يتعدى بنفسه ، والآخر بوساطة حرف الجر ، ومن تلك الأفعال أيضا : استغفر ، وأمر ، وكنى ، ودعا ، وزوَّج ، وصدق .

2 ـ وفى العيني جعل " ثلاثة أنفس " خبرا لمبتدأ محذوف ، والتقدير : نحن ثلاثة أنفس .

وقدر " ثلاث ذود " مبتدأ خبره محذوف ، والتقدير لنا ثلاث ذود ، ولا بأس في ذلك.

على عيالي : جار ومجرور متعلقان بجار ، وعيال مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . الشاهد : ثلاث ذود حيث أضاف العدد إلى معدوده اسم الجمع .

147 ـ قال تعالى : { إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين }

إذ : ظرف مكان مبنى على السكون في محل نصب متعلق بنصره .

أخرجه : أخرج فعل ماض ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به .

الذين : اسم موصول مبنى على السكون في محل رفع فاعل .

وجملة أخرجه ... إلخ في محل جر مضاف إليه للظرف .

وجملة كفروا لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .

ثاني اثنين : ثاني حال من الضمير أخرجه منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، واثنين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى ، والتقدير : إذ أخرجه الذين كفروا حال كونه منفردا عن جميع الناس إلا أبا بكر .

148 ـ قال تعالى { يأتينك سعيا }

يأتينك : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، في محل جزم جواب طلب الأمر ، والنون ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل ، والكاف ضمير متصل مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به .

والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب جواب الطلب .

سعيا : حال منصوبة بالفتحة بمعنى ساعيات ، وقيل مفعول مطلق للفعل يأتي لأنه بمعنى يسعى .

149 ـ قال تعالى : { وكم من قرية أهلكنا }

86 ـ ومنه قول لبيد :

بل أنت لا تدرين كم من ليلة طلق لذيذ لهوها وندامها

87 ـ وقول الفرزدق :

كم عمة لك يا جرير وخالة فدحاء قد ملكت عليَّ عشاري

88 ـ ومنه قول القطامي :

كم نالني منهم فضلا على عدم إذ لا أكاد من الإقتار أحتمل

150 ـ ومنه قوله تعالى : { وكم أهلكنا من القرون }1 .

151 ـ ومنه قوله تعالى : { فكأين من قرية أهلكناها }2 ،

89 ـ كقول الشاعر :