المسابقة الرمضانية :10

بالتوفيق للجميع ....تحية رمضانية ..وسحور شهي

Admin كتب:

تذكير

تحتسب الاجوبة ابتداء من الساعة 11 صباحا
وتتوقف الاجوبة عند الساعة 19 مساء
ويمكن للمشاركين كتابة تعليقاتهم او التحاور خارج وقت الانطلاق والنهاية
حظا سعيدا

صباحكم سعيد بعد السلام عليكم ورحمة الله
يوم جديد منحه الله لنا للصيام والعبادة .الللهم اجعلنا من الثوابين .

السورة: الشعراء
عدد آياتها: 226
أرقام الآيات: من 192 إلى 196

قوله تعالى : وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وإنه لفي زبر الأولين قوله تعالى :وإنه لتنزيل رب العالمين عاد إلى ما تقدم بيانه في أول السورة من إعراض المشركين عن القرآن . نزل به الروح الأمين " نزل " مخففا قرأ نافعوابن كثير وأبو عمرو . الباقون : ( نزل ) مشددا به الروح الأمين نصبا وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد لقوله : وإنه لتنزيل وهو مصدر " نزل " والحجة لمن قرأ بالتخفيف أن يقول ليس هذا بمقدر ، لأن المعنى وإن القرآن لتنزيل رب العالمين نزل به جبريل إليك ; كما قال تعالى : قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك أي يتلوه عليك فيعيه قلبك . وقيل : ليثبت قلبك . على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين أي لئلا يقولوا لسنا نفهم ما تقول . وإنه لفي زبر الأولين أي وإن ذكر نزوله لفي كتب الأولين يعني الأنبياء . وقيل : أي إن ذكر محمد عليه السلام في كتب الأولين ; كما قال تعالى : يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل و " الزبر " الكتب ، الواحد " زبور " كرسول ورسل ; وقد تقدم
اسم السورة : سورة الشعراء
عدد آياتها227
مارقم الايات 193/197
المشارك : أمين

اسم السورة : سورة الشعراء
عدد آياتها227
مارقم الايات 193/197
المشارك : زينب
الدليل : سورة الشعراء

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ(192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ(193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ(194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ(195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ(196)..

سورة الشعراء

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ(192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ(193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ(194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ(195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ(196)..
**************************

السورة: سورة الشعراء /السورة:26/ عدد آياتها: 227


الآيات:192-193-194-195-196

الممشارك : حميد

قوله تعالى : وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وإنه لفي زبر الأولين قوله تعالى :وإنه لتنزيل رب العالمين عاد إلى ما تقدم بيانه في أول السورة من إعراض المشركين عن القرآن . نزل به الروح الأمين " نزل " مخففا قرأ نافعوابن كثير وأبو عمرو . الباقون : ( نزل ) مشددا به الروح الأمين نصبا وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد لقوله : وإنه لتنزيل وهو مصدر " نزل " والحجة لمن قرأ بالتخفيف أن يقول ليس هذا بمقدر ، لأن المعنى وإن القرآن لتنزيل رب العالمين نزل به جبريل إليك ; كما قال تعالى : قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك أي يتلوه عليك فيعيه قلبك . وقيل : ليثبت قلبك . على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين أي لئلا يقولوا لسنا نفهم ما تقول . وإنه لفي زبر الأولين أي وإن ذكر نزوله لفي كتب الأولين يعني الأنبياء . وقيل : أي إن ذكر محمد عليه السلام في كتب الأولين ; كما قال تعالى : يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل و " الزبر " الكتب ، الواحد " زبور " كرسول

k@cem كتب:

تذكير بعدد الآيات
أظن انكم اعتمدتم في تحديد عدد آيات السورة إما على الانترنت
أو البحث في مصاحف برواية اخرى غير رواية ورش عن نافع

فعدد الآيات حسب رواية ورش هو 226

هوكتاب واحد وان اختلفنا في رقم الآيات ..فالجواب صحيح اعتمادا على المرجع المختلف .كذلك قانون المسابقة لم يشر الى اعتماد مرجع محدد كورش مثلا .أو حفص .
ما رأيكم يا جماعة الخير ؟؟؟؟؟

→ سورة الشعراء ←
الترتيب في القرآن 26
عدد الآيات 227
عدد الكلمات 1322
عدد الحروف 5517
النزول مكية


أرقام الآيات:192-193-194-195-196

k@cem كتب:

خادم المنتدى كتب:

أخي الفاضل:k@cem

برافو برافو برافو
برافو برافو
برافو

لكنك منافس شرس خويا عبد القادر
وقد نصحتك قلت لك : عنداك تبرد ليك في الثلاجة وما تبغيش تخرج
هههههههههههه

اويلي ياك ما تجمدات وولات ثلج ولصقات

k@cem كتب:

ومالكوم ساكتين ياكما حاطين اليد على
enter

عليك نور

اليد على الكلافيي والعين عل الساعة

أمين كتب:

صباحكم سعيد بعد السلام عليكم ورحمة الله
يوم جديد منحه الله لنا للصيام والعبادة .الللهم اجعلنا من الثوابين .

صبحا اسعد ويوم ابرك

اللهم امين يارب

Admin كتب:

k@cem كتب:

ومالكوم ساكتين ياكما حاطين اليد على
enter

عليك نور

اليد على الكلافيي والعين عل الساعة

والله ما كذبتو ...نقوم بالعد العكسي للضغط على زر الدخول ..في حين أن الصينيين يقومون بالعد العكسي للضغط على زر إطلاق الصاروخ المحمل بالمركبة العلمية ..
الأخ قاسم كيف تضبط ساعة الحاسوب مع ساعة المنتدى ؟؟؟؟ واش هما توام ؟؟ أنا عندي مخاصمين حيت مرادفين

خادم المنتدى كتب:

أختي الفاضلة: فاطمة المنصوري

أعانك الله تعالى و جعل عملك هذا في ميزان حسناتك
كما أتمنى لأخوتنا في الله دوام الاستمرارية
و لمنتدى الفردوس المفقود مزيدا من الرقي

شكرا اخي الفاضل عبد القادر

وليجمعنا الله على الخير ومن اجل الخير

zineb كتب:

Admin كتب:

k@cem كتب:

ومالكوم ساكتين ياكما حاطين اليد على
enter

عليك نور

اليد على الكلافيي والعين عل الساعة

والله ما كذبتو ...نقوم بالعد العكسي للضغط على زر الدخول ..في حين أن الصينيين يقومون بالعد العكسي للضغط على زر إطلاق الصاروخ المحمل بالمركبة العلمية ..
الأخ قاسم كيف تضبط ساعة الحاسوب مع ساعة المنتدى ؟؟؟؟ واش هما توام ؟؟ أنا عندي مخاصمين حيت مرادفين

وشنو بان ليك الالا زينب واش مازال موضوع الامامة ف البال

Admin كتب:

zineb كتب:

Admin كتب:

k@cem كتب:

ومالكوم ساكتين ياكما حاطين اليد على
enter

عليك نور

اليد على الكلافيي والعين عل الساعة

والله ما كذبتو ...نقوم بالعد العكسي للضغط على زر الدخول ..في حين أن الصينيين يقومون بالعد العكسي للضغط على زر إطلاق الصاروخ المحمل بالمركبة العلمية ..
الأخ قاسم كيف تضبط ساعة الحاسوب مع ساعة المنتدى ؟؟؟؟ واش هما توام ؟؟ أنا عندي مخاصمين حيت مرادفين

وشنو بان ليك الالا زينب واش مازال موضوع الامامة ف البال

باقية فكلمتي ..حيث المرأة هي الكلمة و.وأنا جاتني الموافقة من العراق من عند الأستاذ حمودي ..كنقلب على شي مؤذنة اللي تونسني . حتى الى جات شي وجيبة ديال اسبوع أو فرح أو جنازة نلقى اللي تمشي معايا ..غادية نأسس مجموعة ديال الطلبات ..ونخرجو السلكة

{ وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } * { نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلأَمِينُ } * { عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنْذِرِينَ } * { بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }

يقول تعالـى ذكره: وإنّ هذا القرآن { لتَنْزِيـلُ رَبِّ العَالَـمينَ } والهاء فـي قوله { وَإنَّهُ } كناية الذكر الذي فـي قوله:
{ وَما يَأْتِـيهِمْ منْ ذِكْرٍ منَ الرَّحْمَنِ }
وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل.

ذكر من قال ذلك:

حدثنا الـحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قَتادة، فـي قوله { لتَنْزِيـلُ رَبّ العالَـمِينَ } قال: هذا القرآن.

واختلف القرّاء فـي قراءة قوله { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ } فقرأته عامة قرّاء الـحجاز والبصرة { نَزَلَ } بهِ مخففة { الرُّوحُ الأَمِينُ } رفعا بـمعنى: أن الروح الأمين هو الذي نزل بـالقرآن علـى مـحمد، وهو جبريـل. وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة { نَزَّلَ } مشددة الزاي { الرُّوحَ الأَمِينَ } نصبـا، بـمعنى: أن ربّ العالـمين نزّل بـالقرآن الروح الأمين، وهو جبريـل علـيه السلام.

والصواب من القول فـي ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان مستفـيضتان فـي قرّاء الأمصار، متقاربتا الـمعنى، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب، وذلك أن الروح الأمين إذا نزل علـى مـحمد بـالقرآن، لـم ينزل به إلا بأمر الله إياه بـالنزول، ولن يجهل أن ذلك كذلك ذو إيـمان بـالله، وأن الله إذا أنزله به نزل. وبنـحو الذي قلنا فـي أن الـمعنـيّ بـالروح الأمين فـي هذا الـموضع جبريـل قال أهل التأويـل.

ذكر من قال ذلك:

حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، فـي قوله: { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ } قال: جبريـل.

حدثنا الـحسين، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، فـي قول الله { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ } قال: جبريـل.

حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج قال { الرُّوحُ الأمِينُ } جبريـل.

حُدثت عن الـحسين، قال: سمعت أبـا معاذ يقول: أخبرنا عبـيد، قال: سمعت الضحاك يقول فـي قوله { الرُوحُ الأَمِينُ } قال: جبريـل.

وقوله { عَلـى قَلْبِكَ } يقول: نزل به الروح الأمين فتلاه علـيك يا مـحمد، حتـى وعيته بقلبك. وقوله: { لِتَكُونَ مِنَ الـمُنْذِرِينَ } يقول: لتكون من رسل الله الذين كانوا ينذرون من أُرسلوا إلـيه من قومهم، فتنذر بهذا التنزيـل قومك الـمكذّبـين بآيات الله. وقوله: { بِلِسانٍ عَرَبِـيّ مُبِـينٍ } يقول: لتنذر قومك بلسان عربـيّ مبـين، يبـين لـمن سمعه أنه عربـيّ، وبلسان العرب نزل، والبـاء من قول { بِلِسانٍ } من صلة قوله: { نَزَلَ } ، وإنـما ذكر تعالـى ذكره أنه نزل هذا القرآن بلسان عربـيّ مبـين فـي هذا الـموضع، إعلاما منه مشركي قريش أنه أنزله كذلك، لئلا يقولوا إنه نزل بغير لساننا، فنـحن إنـما نعرض عنه ولا نسمعه، لأنا لا نفهمه، وإنـما هذا تقريع لهم، وذلك أنه تعالـى ذكره قال:
{ ما يَأْتِـيهُمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَن مُـحْدَثٍ إلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ }
ثم قال: لـم يعرضوا عنه لأنهم لا يفهمون معانـيه، بل يفهمونها، لأنه تنزيـل ربّ العالـمين نزل به الروح الأمين بلسانهم العربـيّ، ولكنهم أعرضوا عنه تكذيبـاً به واستكبـاراً
{ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيأتـيهمْ أنْبـاءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئونَ }
كما أتـى هذه الأمـم التـي قصصنا نبأها فـي هذه السورة حين كذّبت رسلها أنبـاء ما كانوا به يُكذبون.

حميد كتب:

إخواني هل جواب الأخ أمين خاطئ ؟؟؟

فعلا أخي حميد ..جوابي صحيح وألا فالمرجع الذي اعتمدته خاطئ وأعني المصحف برواية حفص ..وهذا لا يجوز فهو أيضا معتمد في مكة والمدينة .
الرسول عليه الصلاة والسلام قبل بالقراءات السبع ..والعالم الإسلامي يقبل بكل الروايات ..
ايوا ..الأستذ قاسم والأستاذ خادم المنتدى والسيد المدير ؟؟؟

السلام عليكم
صباح رمضاني مبارك
صبروا شوية الخوت نقرا ماسبق