المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)"

الخميس 9 رمضان 1434هـ/*/18 يوليوز 2013م

المسابقة الرمضانية

**********

تحية ملؤها المسك واريج الريحان

أسعد الله وقاتكم بكل خير

تعودنا على الكلمة الطيبة والبحث المثمر وتبادل المنفعة والرأي

واليوم نجدد هذا الميثاق المضمخ بكل ما هو إنساني

نرحب بكم في ركن الود والاخوة ونتمنى لكم اوقاتا سعيدة بحول الله

الخميس 9 رمضان 1434هـ/*/18 يوليوز 2013م

المسابقة الرمضانية

**********

أذكركم أخواتي، إخوني بالتوقيت المحدد لانطلاق طرح الإجابات

على أسئلة المسابقة الرمضانية

لهذا اليوم التاسع من شهر رمضان المعظم

1434هـ/2013م

11h 00min تماما

تحياتي

**********************

الخميس09 رمضان1434هـ/*/ 18 يوليوز2013م

المسابقة الرمضانية

*******************

كلنا نعرف آية الكرسي ونحفظها عن ظهر قلب

ماهي السورة التي تقع بها آية الكرسي ؟

ما هو رقمها من بين آيات السورة ؟

كم عدد آيات السورة ؟

*********************************

الخميس09 رمضان1434هـ/*/ 18 يوليوز2013م
المسابقة الرمضانية

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" Marque_8

***********
دعاء اليوم التاسع من شهر رمضان

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 13435255631

الخميس09 رمضان1434هـ/*/ 18 يوليوز2013م
المسابقة الرمضانية

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" Marque_8

***********

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 13680495987

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 13126594341863

اللهم هب لنا الخلوة معك....والعزلة عما سواك.....واملا اسماعنا بلذيذ خطابك...واصرف اعيننا عن مشاهدة غيرك...واقصر ارجلنا عن السعي في غير طاعتك....واجعل السنتنا مطيعة لامرك....وقلوبنا مطمئنة بذكرك....وعقولنا مسترشدة بعلمك.....وابداننا هينة لطاعتك.....وهب لنا المداومة على ذلك على بساط العلم و المراقبة و التوسط بين الخوف و الرجاء....وايدنا استغراق رؤية ذلك بنور المعرفة و المشاهدة ....اللهم استغرق انفسنا و عقولنا و قلوبنا و ارواحنا واسرارنا في انوار جمالك وجلالك....والبسنا خلع الكمال وافننا في نور التوحيد و ابقنا بك و اسمعنا منك وفهمناعنك و بصرنا في الائك...و احينا بروح القرب وانفحنا بروح الشوق .....واحجب ابصارنا بانوار جمالك عن مشاهدة الاغيار...وضيق علينا بقربك حتى نشهدك اقرب الينا من كل شئ وتجل علينا بعظمتك حتى لا نخاف احدا غيرك
اشهدنا اللهم عظيم رحمتك....حتى لا نرجوا احدا سواك...اللهم خذنا من كل شئ اليك واجمعنا بك عليك....

كيف أدعوك وانا عاص وكيف لا ادعوك وانت كريم اللهم لا تشمت أعدائي بدائي واجعل القران العظيم دوائي وشفائي أنت ثقتى ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي اللهم ثبت علي عقلي وديني وبك يارب ثبت لي يقيني وارزقني رزقا حلالا يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني ولا تحوجني لطبيب يداويني اللهم استرني على وجه الأرض اللهم ارحمني في بطن الأرض اللهم اغفر لي يوم العرض عليك بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني

صباح الخير عليكم االفردوسيون والفردوسيات ، اتنمى لكم رمضانا مباركا سعيد ا

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" PIC-794-1370554043

اللهم بلغنا رمضان

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" PIC-301-1370554062

سؤال اليوم حول اية الكرسي وقد ادرجتها هنا
المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 153723

الخميس09رمضان1434هـ/*/18يوليوز2013م

المسابقة الرمضانية

********

شكرا لكم على التفاعل
و رمضان مبارك سعيد
و كل عام و أنتم بألف ألف ألف خير

الخميس09رمضان1434هـ/*/18يوليوز2013م

المسابقة الرمضانية

********************

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 534362_412464095477752_561232627_n

الآيـة:[255] من ســـورة:[البقرة]
اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]
عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]
ســــــورة:[مـدنـيــــة]
عــدد الكلمات:[6144]
عـدد الحروف:[25613]
نــــزلــت بـعــد :[ســـورة الفاتحة]
*******************
المشارك
خــــ المنتدىـــــادم
عبد القادر البيكة
**************

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" %25D8%25A2%25D9%258A%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25B3%25D9%258A

الآيـة:[255] من ســـورة:[البقرة]

اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]

عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]

ســــــورة:[مـدنـيــــة]

عــدد الكلمات:[6144]

عـدد الحروف:[25613]

نــــزلــت بـعــد :[ســـورة الفاتحة]

*******************

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 721

اســم الـســورة:[البقرة]،

عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]
الآيـة:[255]

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" Gareebtouse-7d31eeed00

السلام على من اتبع الهدى
صباح الخير سي عبد القادر البيكة
صباح الخير سي مرزوق

صباح الخير سي جوهر
وتحية لكل الاداريين الذين يتعبون من اجل خلق هذا الجو
تعطلت اليوم غدرني النعاس

الآيـة:[255] من ســـورة:[البقرة]
اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]
عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]
ســــــورة:[مـدنـيــــة]

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" %25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25B3%25D9%258A

الإخوة الأعزاء في الفردوس لقد حاولت كثيرا ولكن لم أفلح بفتح المتصفح ......

المهم لكي اكون شاركت فالاجابة هي كما يلي:

1- سورة البقرة

2- الاية رقم 255

3- عددالايات286

------------------------------------------------

أرجو ان تعذروني ايها الإخوة من عدم التواصل في الوقت المحدد .

رمضان كريم على الجميع وجعل الله أيامكم مليئة بالبهجة والسرور .

تعريف آية الكرسي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
لماذا هي سيدة آي القران ؟
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص

· وهى أشرف آية في القرآن .

بها خمسون كلمة
وفى كل كلمة خمسون بركة
وهى تعدل ثلث القرآن .

هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى..

متى نزلت ؟

نزلت ليلاً .
ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..

وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم..
وهربت الشياطين .
لماذا سميت
أية الكرسي ؟
الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك .

وهى الدالة على الألوهية المطلقة..

رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)
وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها...

ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟

(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً
فأما في العاجل

لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان .

لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه .
و هي لمن قرأها
...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة

أما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام
************************************

فضل آية الكرسي
هي أعظم آية في القرآن
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ ) قال : قلت : الله ورسوله أعلم . قال : ( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ ) قال : قلت : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، قال : فضرب في صدري وقال : ( ليهنك العلم أبا المنذر ). (الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة157) آية الكرسي دبر كل صلاة سبب لدخول الجنة عن أبي أمامة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت )

قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

الشرح والتفسير

بدأت الآية بالتوحيد ونفي الشرك وهو المطلب الأول للعقيدة عن طريق الإخبار عن الله. بدأ الإخبار عن الذات الإلهية ونلاحظ أن كل جملة في هذه الآية تصح أن تكون خبراً للمبتدأ (الله) لأن كل جملة فيها ضمير يعود إلى الله سبحانه وتعالى: الله لا تأخذه سنة ولا نوم، الله له ما في السموات وما في الأرض، الله من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه، الله يعلم مابين أيديهم وما خلفهم، الله لا يحيطون بعلمه إلا بما شاء، الله وسع كرسيّه السموات والأرض، الله لا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم.

- قوله تعالى ( اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ):

الحيّ معرّفة والقيّوم معرّفة. والحيّ هو الكامل الاتصاف بالحياة ولم يقل حيّ لأنها تفيد أنه من جملة الأحياء. فالتعريف بـ(ال) هي دلالة على الكمال والقصر لأن ما سواه يصيبه الموت. والتعريف قد يأتي بالكمال والقصر، فالله له الكمال في الحياة وقصراً كل من عداه يجوز عليه الموت وكل ما عداه يجوز عليه الموت وهو الذي يفيض على الخلق بالحياة، فالله هو الحيّ لا حيّ سواه على الحقيقة لآن من سواه يجوز عليه الموت.

القيّوم :من صيغ المبالغة (على وزن فيعال وفيعول من صيغ المبالغة وهي ليست من الأوزان المشهورة) هي صيغة المبالغة من القيام ومن معانيها القائم في تدبير أمر خلقه في إنشائهم وتدبيرهم، ومن معانيها القائم على كل شيء، ومن معانيها الذي لا ينعس ولا ينام لأنه إذا نعس أو نام لا يكون قيّوماً ومن معانيها القائم بذاته وهو القيّوم جاء بصيغة التعريف لأنه لا قيّوم سواه على الأرض حصراً.

- قوله تعالى ( لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَنَوْمٌ ) :

سنة هي النعاس الذي يتقدم النوم ولهذا جاءت في ترتيب الآية قبل النوم وهذا ما يعرف بتقديم السبق، فهو سبحانه لا يأخذه نعاس أو ما يتقدم النوم من الفتور أو النوم، المتعارف عليه يأتي النعاس ثم ينام الإنسان. ولم يقل سبحانه لا (تأخذه سنة ونوم) أو (سنة أو نوم) ففي قوله سنة ولا نوم ينفيهما سواءً اجتمعا أو افترقا لكن لو قال سبحانه سنة ونوم فإنه ينفي الجمع ولا ينفي الإفراد فقد تأخذه سنة دون النوم أو يأخذه النوم دون السنة.

- قوله تعالى ( لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ )

دلالة (ما) : ما تفيد ذوات غير العاقل وصفات العقلاء، إذن لمّا قال (له ما) جمع العقلاء وغيرهم ولو قال (من) لخصّ العقلاء. (ما) أشمل وعلى سبيل الإحاطة. قال (ما في السموات وما في الأرض) أولاً بقصد الإحاطة والشمول، وثانياً قدّم الجار والمجرور على المبتدأ (له ما في السموات) إفادة القصر أن ذلك له حصراً لا شريك له في الملك (ما في السموات وما في الأرض) ملكه حصراُ قصراً فنفى الشرك. وجاء ترتيب(له ما في السموات وما في الأرض) بعد (الحيّ القيّوم) له دلالة خاصة: يدلّ على أنه قيوم على ملكه الذي لا يشاركه فيه أحد غيره وهناك فرق بين من يقوم على ملكه ومن يقوم على ملك غيره فهذا الأخير قد يغفل عن ملك غيره أما الذي يقوم على ملكه لا يغفل ولا ينام ولا تأخذه سنة ولا نوم سبحانه. فله كمال القيومية. وفي قوله (له ما في السموات وما في الأرض) تفيد التخصيص فهو لا يترك شيئاً في السموات والأرض إلا هو قائم عليه سبحانه.

- قوله تعالى ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ )

دلالة واضحة على تبيان ملكوت الله وكبريائه وأن أحداً لا يملك أن يتكلم إلا بإذنه ولا يتقدم إلا بإذنه مصداقاً لقوله تعالى: (لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا)هذا الجزء من الآية والجزء الذي قبلها (له ما في السموات وما في الأرض) يدل على ملكه وحكمه في الدنيا والآخرة لأنه لمّا قال (له ما في السموات وما في الأرض)يشمل ما في الدنيا وفي قوله (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) هذا في الآخرة فدلّ هذا على ملكوته في الدنيا والآخرة وأخرجه مخرج الإستفهام الإنكاري لأنه أقوى من النفي. فدلّ هذا على أنه حيّ قيّوم كيف؟ لأن الذي يَستشفع عنده حيّ والذي لا يستطيع أحد أن يتقدم إلا بإذنه يجعله قائم بأمر خلقه وكلها تؤكد معنى أنه الحيّ القيّوم.

من ذا : فيها احتمالين كما يذكر أهل النحو: فقد تكون كلمة واحدة بمعنى (من) استفهامية لكن (من ذا) أقوى من (من) لزيادة مبناها (يقال في النحو: زيادة المبنى زيادة في المعنى)، فقد نقول من حضر، ومن ذا حضر؟

لماذا الاختلاف في التعبير في قصة إبراهيم في سورة الصافات (ماذا تعبدون) وفي سورة الشعراء (ما تعبدون)؟ في الأولى استعمال (ماذا) أقوى لأن إبراهيم لم يكن ينتظر جواباً من قومه فجاءت الآية بعدها (فما ظنكم برب العالمين)، أما في الشعراء فالسياق سياق حوار فجاء الرد (قالوا نعبد أصناماً). إذن (من ذا) و(ماذا) أقوى من (من) و(ما).

(من ذا) قد تكون كلمتان (من) مع اسم الإشارة ذا (من هذا) يقال : من ذا الواقف؟ من الواقف؟ ومن هذا الواقف؟ فـ (من ذا الذي) تأتي بالمعنيين (من الذي) و(من هذا الذي) باعتبار ذا اسم إشارة فجمع المعنيين معاً.

في سورة الملك قوله: (أمّن هذا الذي هو جند لكم) هذا مكون من (هـ) للتنبيه والتوكيد و(ذا) اسم الإشارة وكذلك (هؤلاء) هي عبارة عن (هـ) و(أولاء) . فالهاء تفيد التنبيه والتوكيد فإذا كان الأمر لا يدعو إليها لا يأتي بها فلنستعرض سياق الآيات في سورة الملك مقابل آية الكرسي: آيات سورة الملك في مقام تحدّي فهو أشد وأقوى من سياق آية الكرسي لأن آية سورة الملك هي في خطاب الكافرين أما آية الكرسي فهي في سياق المؤمنين ومقامها في الشفاعة والشفيع هو طالب حاجة يرجو قضاءها ويعلم أن الأمر ليس بيده وإنما بيد من هو أعلى منه. أما آية سورة الملك فهي في مقام الندّ وليس مقام شفاعة ولذلك جاء بـ(هـ) التنبيه للإستخفاف بالشخص الذي ينصر من دون الرحمن (من هو الذي ينصر من دون الرحمن) وهذا ليس مقام آية الكرسي. والأمر الآخر أن التعبير في آية الكرسي اكتسب معنيين: قوة الإستفهام والإشارة بينما آية الملك دلت على الإشارة فقط ولو قال من الذي لفاتت قوة الإشارة. ولا يوجد تعبير آخر أقوى من (من ذا) لكسب المعنيين قوة الاستفهام والإشارة معاً بمعنى (من الذي يشفع ومن هذا الذي يشفع).

- قوله تعالى ( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ )

يعلم ما أمامهم مستقبلاً وما وراءهم والمقصود إحاطة علمه بأمورهم الماضية والمستقبلية ويعلم أحوال الشافع الذي يشفع ودافعه ولماذا طلب الشفاعة ويعلم المشفوع له وهل يستحق استجابة الطلب هذا عام فهذه الدلالة الأولية.

في سورة مريم قال تعالى: (له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) فما الحكمة أنها لم ترد على هذا الأسلوب في آية الكرسي؟ في سورة مريم سياق الآيات عن الملك(ولهم رزقهم فيها، تلك الجنة التي نورث من عبادنا، رب السموات والأرض..) الذي يرزق هو الذي يورّث فهو مالك وقوله رب السموات فهو مالكهم) أما في سورة آية الكرسي فالسياق عن العلم (يعلم ما بين أيديهم) وبعد هذه الجملة يأتي قوله (ولا يحيطون بعلمه إلا بما شاء) أي أن السياق في العلم لذا كان أنسب أن تأتي في سورة مريم ( له ما بين أيدينا وما خلفنا ) وهذه الجملة هي كما سبق توطئة لما سيأتي بعدها.

- قوله تعالى ( وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء )

ما هي فائدة (ما)؟ هي تحتمل معنيين في اللغة هنا تحتمل أن تكون مصدرية بمعنى ( لا يحيطون بشيء من علمه إلا بمشيئته) وتحتمل أن تكون اسماًً موصولاً بمعنى (إلا بالذي شاء) وهنا جمع المعنيين أي لا يحيطون بعلمه إلا بمشيئته وبالذي يشاؤه أي بالعلم الذي يريد وبالمقدار الذي يريد. المقدار الذي يشاؤه نوعاً وقدراً. فمن سواه لا يعلم شيئاً إلا إذا ما أراده الله بمشيئته وبما أراده وبالقدر الذي يشاؤه والبشر لا يعلمون البديهيات ول أنفسهم ولا علّموا أنفسهم، فهو الذي شاء أن يعلّم الناس أنفسهم ووجودهم والبديهيات التي هي أساس كل علم. من سواه ما كان ليعلم شيئاً لولا أن أراد الله تماماً كما في قوله في سورة طه: ( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما ) أي بذاته في المعنى. إذن لماذا ذكر نفي الإحاطة بالذات في سورة طه ونفى الإحاطة بالعلم في آية الكرسي؟ في سورة طه جاءت الآية تعقيباً على عبادة بني إسرائيل للعجل وقد صنعوه بأيديهم وأحاطوا به علماً والله لا يحاط به، لقد عبدوا إلهاً وأحاطوا به علما فناسب أن لا يقول العلم وإنما قال (ولا يحيطون به علما ) أما في آية الكرسي فالسياق جاء في العلم لذا قال تعالى ( و لا يحيطون بشيء من علمه ) .

- قوله تعالى ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ )

دلّ أولاً على أنه من ملكه (السموات والأرض من ملكه) وقبل هذه الجملة قال تعالى( له ما في السموات وما في الأرض ) فدلّ على أن الذي فيهما هو ملكه أيضاً لأن المالك قد يملك الشيء لكن لا يملك ما فيه وقد يكون العكس. فبدأ أولاً ( له ما في السموات وما في الأرض ) أي أن ما فيهما ملكه لم يذكر أن السموات والأرض ملكه وهنا ذكر أن السموات والأرض وما فيهما هو ملكه. وإن الكرسي وسع السموات والأرض كما ورد في الحديث القدسي (السموات والأرض كحلقة في فلاة في العرش، والكرسي كحلقة في فلاة في العرش)

فما الحكمة من استخدام صيغة الماضي في فعل (وسع)؟ الحكمة أن صيغة الماضي تدلّ على أنه وسعهما فعلاً فلو قال يسع لكان فقط إخبار عن مقدار السعة فعندما نقول تسع داري ألف شخص فليس بالضرورة أن يكون فيها ألف شخص ولكن عندما نقول وسعت داري ألف شخص فهذا حصل فعلاً .تسع : تعني إخبار ليس بالضرورة حصل، لكن وسع بمعنى حصل فعلاً وهذا أمر حاصل فعلاً.

- قوله تعالى ( وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

أي لا يثقله ولا يجهده وجاء بـ (لا) للدلالة على الإطلاق لا تدل على الزمن المطلق وإن كان كثير من النحاة يجعلونها للمستقبل لكن الأرجح أنها تفيد الإطلاق (لا يمكن أن يحصل) . والعليّ من العلو والقهر والتسلط والغلبة والملك والسلطان والعلو عن النظير والمثيل. والعظيم من العظمة وقد عرّفهما ـ (أل التعريف) لأنه لا علليّ ولا عظيم على الحقيقة سواه فهو العليّ العظيم حصراً.

وهذين الوصفين وردا مرتين في ملك السموات والأرض في آية الكرسي في سورة البقرة، وفي سورة الشورى ( له ما في السموات وما في الأرض وهو العلي العظيم) والأمرين في ملك السموات والأرض بما يدلّ على العلو والعظمة حصراً له سبحانه.

*******************************

الملاحظ في آية الكرسي

أنها ذكرت في بدايتها صفتين من صفات الله تعالى (الحيّ القيّوم) وانتهت بصفتين (العليّ العظيم) وكل حملة في الآية تدل على أنه الحيّ القيّوم والعليّ العظيم سبحانه تقدست صفاته. فالذي لا إله إلا هو ؛ هو الحي القيوم ؛ والذي لا تأخذه سنة ولا نوم هو حيّ وقيّوم والذي له ما في السموات وما في الأرض أي المالك والذي يدبر أمر ملكه هو الحيّ القيوم والذي لا يشفع عنده هو الحي القيوم ولا يشفع إلا بإذنه والذي يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحاط بشيء من علمه هو الحيّ القيّوم القيّم على الآخرين والذي وسع كرسيه السموات والأرض هو الحيّ القيّوم والذي لا يؤده حفظهما هو الحيّ القيّوم لأن الذي يحفظ هو الحي القيوم وهو العلي العظيم.
والحي القيوم هو العلي العظيم والذي لا تأخذه سنة ولا نوم والذي له ما في السموات والأرض والذي لا يشفع عنده إلا بإذنه والذي يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم والذي لا يحاط بعلمه إلا بما شاء هو العليّ العظيم فكل جملة في آية الكرسي المباركة تدلّ على أنه الحيّ القيّوم والعلي العظيم.

******************************

الخطوط التعبيرية في الآية:

الملاحظ في الآية أنها تذكر من كل الأشياء اثنين اثنين، بدأها بصفتين من صفات الله تعالى (الحي القيوم) وذكر اثنين من النم( سنة ولا نوم ) وكرّر ( لا ) مرتين (لا تأخذه سنة ولا نوم) وذكر اثنين في الملكية( السموات والأرض ) وكرر ( ما ) مرتين وذكر اثنين من علمه في ( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ) وذكر اثنين مما وسعه الكرسي ( وسع كرسيه السموات والأرض ) وختم الآية باثنين من صفاته ( العليّ العظيم ).

وقد ورد اسمين من أسماء الله الحسنى مرتين في القرآن: في سورة البقرة ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ومرة في سورة (آل عمران) في الآية الثانية ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) (لاحظ الرقم 2). و( العلي العظيم ) وردت في القرآن مرتين في القرآن أيضاً مرة في سورة البقرة ومرة ( له ما في السموات وما في الأرض وهو العلي العظيم ) في سورة الشورى في الآية الرابعة (أربع أسماء في الآية الرابعة).

**************************************

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [1] سورة البقرة, الآية 255.

تفسير آية الكرسي

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله ‏حسنة و الحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف و لكن ألفٌ حرف و لامٌ حرف و ميمٌ حرف " رواه الترمذي و ‏قال حديثٌ حسنٌ صحيح.

و في صحيح البخاري من حديث أُبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ‏في ءاية الكرسي "إنها سيدة ءاي القرءان"، و ذلك لما احتوت عليه من المعاني العظيمة التي فيها توحيد الله تبارك و ‏تعالى و إثبات علم الله المحيط بكل شىء و أنه لا أحد سواه يحيط بكل شىءٍ علماً و إثبات أن الله تعالى لا يعتريه عجز ‏و لا سِنة أي نعاس و لا نوم.

و قد سئل بعض العارفين عن الخالق فقال للسائل: إن سألت عن ذاته فليس كمثله ‏شىء و إن سألت عن صفاته فهو أحد صمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد و إن سألت عن إسمه فهو الله ‏الذي لا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم و إن سألت عن فعله فكل يومٍ هو في شأن أي أن الله ‏يغير أحوال العباد بمشيئته الأزلية التي لا تتغير.

فما هي هذه المعاني العظيمة التي تحويها ءاية الكرسي { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ ‏هُوَ } أي أنه لا شىء يستحق العبادة سوى الله و العبادة هنا هي نهاية التذلل لله أو بعبارة أخرى غاية الخشوع و ‏الخضوع لله تعالى يقول ربنا تبارك و تعالى:{لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} و يقول أيضاً { وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ ‏إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } و وجود العالم دليلٌ على وجود الله فإنك إذا تأملت هذا العالم ببصرك لوجدته كالبيت ‏المبني المعد فيه جميع ما يُحتاج إليه فالسماء مرفوعة كالسقف و الأرض مبسوطة كالبساط و النجوم منضوضةٌ ‏كالمصابيح و صنوف الدواب مسخرةٌ للراكب مستعملةٌ في المرافق.

{ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } وصف الله نفسه بأنه حي و ‏حياة الله أزليةٌ لا بداية لها و أبديةٌ لا نهاية لها ليست حياةً مركبةً من روحٍ و دمٍ و جسد حياة الله ليست كحياة ‏المخلوقات، و وصف نفسه بأنه قيوم أي أنه مستغن عن كل شىء و كل شىءٍ يحتاج إليه فالله لا ينتفع بطاعة ‏الطائعين و لا يتضرر بمعصية العصاة و كفر الكافرين فمن أحسن فلنفسه و من أساء فعليها و لن يضر الله شىء و ما ‏الله بظلامٍ للعبيد قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } فهذه العوالم بما فيها من ‏ملائكةٍ و إنسٍ و جن لا تستغني عن الله طرفة عين و ليس معنى القيوم كما يظن بعض الجاهلين أن الله قائمٌ فينا يحل ‏في الأجساد تنزه الله عما يقول الكافرون.

{ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْم } أي لا يصيبه نعاسٌ و لا نوم لأنه منزهٌ عن ‏التطور و التغير و الإنفعال فالذي يوصف بالنعاس و النوم يوصف بالتعب و المرض و الموت و من كان كذلك لا ‏يكون خالقاً بل يكون مخلوقاً.

{ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ } أي أن الله مالك كل ما في السماوات و ‏الأرض من ذوي العقول كالملائكة و الإنس و الجن و غير ذوي العقول كالبهائم و الجمادات فالله سبحانه و تعالى ‏هو مالك الملك هو المالك الحقيقي لكل هذا العالم و هو الحاكم المطلق و الآمر الناهي الذي لا ءامر له و لا ناهي له.

‏‏{ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } أي لا أحد يشفع عند الله إلا إذا أذن الله له فيوم القيامة الملائكة يشفعون ‏لبعض عصاة المسلمين و كذلك يشفع الأنبياء و الشهداء و العلماء العاملون قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" ‏شفاعتي لإهل الكبائر من أمتي " رواه أبو داود و غيره، أما الكفار فلا يشفع لهم أحد بدلالة قوله تعالى:{ وَلَا ‏يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} أي لا يشفع الشفعاء إلا لمن مات على الإيمان.

{ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء} أي أن أهل السماوات الملائكة و أهل الأرض جميعهم من إنسٍ و من جنٍ لا ‏يحيطون بشىء ٍ من علم الله إلا بما شاء أي إلا بالقدر الذي علمهم الله تعالى إياه قال تعالى:{ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ ‏يَعْلَمْ}.

و معنى قوله تعالى { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ } الكرسي هو جرمٌ عظيمٌ خلقه الله تعالى و هو تحت ‏العرش بمثابة ما يضع راكب السرير قدمه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" ما السماوات السبع بجنب الكرسي ‏إلا كحلقةٍ في أرضٍ فلاة و فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة" و الفلاة هي الأرض البرية أي ‏أن السماوات السبع بالنسبة إلى الكرسي كحلقة ملقاة في أرض برية و الكرسي بالنسبة إلى العرش كحلقةٍ ملقاةٍ في ‏أرض برية.

{ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} أي لا يُتعب الله حفظ السماوات و الأرض لأن كل الأشياء هينةٌ على الله فكما ‏أن خلق الذرة هينٌ على الله فخلق السماوات السبع و الكرسي و العرش هينٌ على الله لا يصعب على الله شىء و لا ‏يصيبه تعب و في ذلك تكذيبٌ لليهود الذين قالوا إن الله تعب بعد خلق السماوات و الأرض فاستلقى ليستريح يوم ‏السبت و العياذ بالله تعالى فرد الله عليهم في القرءان بقوله { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ‏وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} أي ما مسنا من تعب.

{ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم } أي أن الله عال القدر و ليس المقصود علو ‏المكان لأن الله تعالى منزهٌ عن الجهة و المكان بل المقصود أنه أعلى من كل شىءٍ قدراً و أقوى من كل قوي و أقدر ‏من كل قادر.

ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في فضل ءاية الكرسي أنه قال يوماً لأحد الصحابة:" يا أبا ‏المنذر أتدري أي ءاية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. فضرب رسول الله عليه و ‏سلم في صدره و قال:" ليهنأك العلم أبا المنذر" و الحمد لله رب العالمين.

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" Mzl.uxbaefkx.320x480-75

الجواب السؤال التاسع
سورة البقره \ عدد الايات 286
رقم الآيه 255
نص الايه
..............................................................
لَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 1345357294431

رمضان مبارك سعيد

و كل عتم و أنتم بألف ألف ألف خير

جــــــــــــــــــــــــوهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

****************************

الخميس09رمضان1434هـ/*/18يوليوز2013م

المسابقة الرمضانية

***************

الآيــــة:[255] من سورة:[الـبــقـــــرة]

اســـم الــســــورة:[سـورة البقرة]

ســـــورة مدنــيــــة

نــــزلــت بـعـد:[ســــورة الفاتحة]

عــــــدد آيــــات الـســــورة:[286آيــــة]

عــدد الكلمات:[6144]

عـدد الحروف:[25613]

المشارك:

حميد يعقوبي

**************************

معذرة عن التأخير في الرد
المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" HsuVP

الآيـة: 255 من ســـورة: البقرة
اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]
عـــــدد آياتها: 286
ســــــورة:مـدنـيــــة
عــدد الكلمات:6144
عـدد الحروف:25613
نــــزلــت بـعــد :ســـورة الفاتحة
*******************
المشارك أميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

الآيــــة:]255] من سورة:[الـبــقـــــرة]

اســـم الــســــورة:[سـورة البقرة]

ســـــورة مدنــيــــة

نــــزلــت بـعـد:[ســــورة الفاتحة]

عــــــدد آيــــات الـســــورة:[286آيــــة]

عــدد الكلمات:[6144]

عـدد الحروف:[25613]

المشاركة : zineb

**********************

الخميس09 رمضان1434هـ/*/ 18 يوليوز2013م

المسابقة الرمضانية

اجوبة المشاركين

1_ السيد الفاضل عبد القادر البيكة =خادم المنتدى على الساعة 11

الآيـة:[255] من ســـورة:[البقرة]
اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]
عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]
ســــــورة:[مـدنـيــــة]

2_ الطفل جوهر على الساعة 11 و17 دقيقة

الآيـة:[255] من ســـورة:[البقرة]

اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]

عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]

3_ السيد الفاضل مرزوق على الساعة 11و20

الآيـة:[255] من ســـورة:[البقرة]

اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]

عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]

4_ السيد الفاضل حمان على الساعة 11و25

الآيـة:[255] من ســـورة:[البقرة]

اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]

عـــــدد آياتها:[286 آيـــــة]

5_ السيد الفاضل حمودي الكناني 11و55 دقيقة

1- سورة البقرة

2- الاية رقم 255

3- عددالايات286

6_ السيد الفاضل قاسم عمران على الساعة 13و23

الجواب السؤال التاسع
سورة البقره \ عدد الايات 286
رقم الآيه 255
7_ السيد الفاضل حميد يعقوبي على الساعة 13و51دقيقة

الآيــــة:[255] من سورة:[الـبــقـــــرة]

اســـم الــســــورة:[سـورة البقرة]

عــــــدد آيــــات الـســــورة:[286آيــــة]

8_ السيدالفاضل: الفاضل أمين على الساعة :14و02دقيقة

الآيـة: 255 من ســـورة: البقرة
اســم الـســورة:[البقرة]،[ 2/ 114]
عـــــدد آياتها: 286

9_ السيدة الفاضلة زينب على الساعة :14و49 دقيقة

الآيــــة:]255] من سورة:[الـبــقـــــرة]

اســـم الــســــورة:[سـورة البقرة]

عــــــدد آيــــات الـســــورة:[286آيــــة]

ألف ألف ألف مليون مبروك

للاخ الفاضل

[عبد القادر البيكة=خادم المنتدى ]

ونشكرك جزيل الشكر على مجهودك الرائع

تهانينا ومزيدا من التقدم

وقد فزت معنا بوسام

ووسامنا نحن هو وجودك الرائع بيننا

المسابقة الرمضانية "اليوم09~(1434هـ-2013م)" 0043mabroukfw7hk9

الأخ البيكة
هانينا ومزيدا من التقدم

وقد فزت معنا بوسام

ووسامنا نحن هو وجودك الرائع بيننا

مرحبا بسي حميد نورت الركن نتمنى ليك الشفاء والراحة
وراه سي عبد القادر مبغاش الوسام راه بغا الفلووووووووووووووووووووس بغا الحبة ليكيد ومازال معرفناش القدر لي طالب

kloudia كتب:

********************************

شكرا جزيلا لك

و بارك الله فيك

تحياتي

**************

حميد يعقوبي كتب:: الأخ البيكة
هانينا ومزيدا من التقدم

وقد فزت معنا بوسام

ووسامنا نحن هو وجودك الرائع بيننا

********************************

شكرا جزيلا لك

و بارك الله فيك

تحياتي

**************

Admin كتب:: ألف ألف ألف مليون مبروك

للاخ الفاضل

[عبد القادر البيكة=خادم المنتدى ]

ونشكرك جزيل الشكر على مجهودك الرائع

تهانينا ومزيدا من التقدم

وقد فزت معنا بوسام

ووسامنا نحن هو وجودك الرائع بيننا

********************************

شكرا جزيلا لك

و بارك الله فيك

تحياتي

**************

» المسابقة الرمضانية " اليوم 01/*/ 1434هـ-2013م
» المسابقة الرمضانية-اليوم15(1434هـ/*/2013م)
» المسابقة الرمضانية-"اليوم16(1434هـ/*/2013م)"
» المسابقة الرمضانية "اليوم10/*/(1434هـ-2013م)"
» المسابقة الرمضانية-اليوم18(1434هـ/*/2013م)